河水冲出河道，而河道又约束着河水流动的方向。河水与河道是一对矛盾，社会存在大量类似现象。

  河水是人的行为，而河道是制度、是法律。行为受“制度和法律”约束，但“制度和法律”又是人行为的结果。人民受政权控制，而政权又来自于人民。
   表面上看，河水在河道里流动，但是河道却是河水流动的结果。当河道越来越容不下河水，如同政权容不下人民，那么河水必然要冲出另外的河道。
  河水冲刷着河道，使河道发生小改变。如同“行为”对政权的小影响，法律和制度发生修改。这些修改只是小修小改，河道不会发生根本性变化。然而这些小修小改又全局处处存在，从而使河道淤积，通过水流的能力变差，在大雨时节河道危险，改道易于发生。如同改朝换代，政权本身已疲弱不堪，外部环境发生一点变化，政权即不保。如同每年冬天，都有很多老人去世，并不是冬天让他们去世，而是他们机能已差，无法对抗严寒。

   河水为阳，河道为阴。阳代表破坏性内容，而阴代表着稳定性内容。阳为火，而阴控制火。然而，水本身为阴，当水流动起来，具有“能量”后具有”阳性“，即阳中带阴。然而“能量”并不是单独存在，必须与某一物质结合，即阳阴结合于一体。河道为阴，然而“阴”为阳所生，即“阴”中有阳。

     河流无论如何冲开河道，但是总要在河道中流动，只是河道在不断变化。这类似帝王与大臣、帝王与太监。帝王是河流，没有帝王，没有大臣，没有太监。帝王同样离不开大臣、太监等，所变化的只是具体人员。外在的表现依然如此。既然帝王与大臣、太监共同存在，不可分开，大臣、太监就可以分享帝王家天下的权力，为自己谋利。帝王希望独享权力，但“分享”是系统本身的特性，因此除非特别厉害能杀的帝王，大臣、太监的贪腐总是十分严重。据说清朝帝王甚至想多吃几个鸡蛋都不能，因为太监卖的太贵了。即使知道也解决不了，因为他们是无法分开的系统。
   
    在学习过成中，真正的知识是河流，我们学习、描述的东西只可能是“河道”。因为河水是流动的，无法留下来，只能留下河道作为不变东西供人学习。河道是死的，并不是河流。尽信书就不如无书。赵括纸上谈兵失败也就不可避免了。