将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，

神，无形无方也。器，合成也。无形以合，故谓之神器也。

不可为也，为者败之，执者失之。

万物以自然为性，故可因而不可为也。可通而不可执也。物有常性，而造为之，故必败也。物有往来而执之，故必失矣。

故物或行或随，或歔或吹。或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

凡此诸或，言物事逆顺反复，不施为执割也。圣人达自然之至，畅万物之情，故因而不为，顺而不施。除其所以迷，去其所以惑，故心不乱而物性自得之也。

总结：

    水能载舟，亦能覆舟，以个人意志治理国家是不合适的。有些帝王随意摆弄天下，完全随自己心意做事，反而导致亡国。比如明末的崇祯皇帝把农民起义看作是敌人，却没有看到真正的敌人是自己和官僚集团。老百姓被搜刮地生活不下去，自然造反。皇帝让老百姓过不下去，反而认为老百姓不服管，这是错误地选择敌人。

    有一个人，爱马爱到无以复加的地步，甚至用箩筐盛放马屎，把五彩斑烂的大贝壳作盛马尿的器具。这天，恰巧一只虻蝇之来，落在马身上，刺螫吮血。这人看见痛心极了，伸手猝然拍去，马受了惊，挣脱绳嚼跑了，那个人也碰破了头，跌伤了身子。