视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。

无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往，不得而知，更以我耳目体，不知为名，故不可致诘，混而为一也。

其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，

欲言无邪，而物由以成。欲言有邪，而不见其形，故曰，无状之状，无物之象也。

是谓惚恍。

不可得而定也。

迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。

有，有其事。

能知古始，是谓道纪。

无形无名者，万物之宗也。虽今古不同，时移俗易，故莫不由乎此，以成其治者也。故可执古之道，以御今之有，上古虽远，其道存焉，故虽在，今可以知古始也。

总结：

    老子讲述了“道”超出了人的感触能力。人无法从感觉上把握“道”。从时间、空间上也无法追随“道”。这类似于我们理解电场、磁场或者广义相对论。这些知识已广泛应用，人却完全感觉不到，无法以过往的经验来想象。

    虽然无法把握，但自古至今“道”仍处于顶端位置，虽然环境变化，但“道”仍没有变。“执古之道，以御今之有”则讲“道”并不变化，能够以过去的经验来处理目前问题。