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不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
贤,犹能也。尚者,嘉之名也。贵者,隆之称也。唯能是任,尚也曷为;唯用是施,贵之何为。尚贤显名,荣过其任,为而常校能相射。贵货过用,贪者竞趣,穿窬探箧,没命而盗,故可欲不见,则心无所乱也。
“佛教”讲求消除自身欲望,避免轮回之苦。而老子则消除社会的欲望。老子想象着整个社会都处于无欲状态,其视野远大于“佛教”。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,
心怀智而腹怀食,虚有智而实无知也。
弱其志,强其骨。
骨无知以干,志生事以乱,心虚则志弱也。
常使民无知无欲。
守其真也。
使夫智者不敢为也。
知者谓知为也。
为无为,则无不治。
汉景帝曾说“农,天下之本也。黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣,以为币用,不识其始终”。名利、财货只会诱使人产生“不合理欲望”。名利、财货引发人的斗争、盗窃。统治阶级,要设法降低不必要的欲望,多关注人的生存问题,减少社会争端。
“智者不敢为”,智者指那些学了手段的人。积极进取的人们读了“纵横谋略”的书,就盼着天下大乱;通晓了兵法战略,就希望发生战争。即是“知识越多越反动”的根源的。
科技有着负面的作用,随着社会进步,杀人武器越来越厉害。2008年金融危机,即是聪明人利用技术在搞鬼。
天下都是君主的,君主看问题就不能和普通人一样。黄金珠玉对某个人有价值,但对整个社会讲,却没有任何意义。社会上的人明争暗斗获取利益,从君主眼光看,所有人都是奴才,明争暗斗属于内耗。人们之间争斗、盗窃、干坏事,根本原因是“欲望”。人人有欲望,难以去除,但可以去除引起欲望的事物,使老百姓无知无欲,减少争斗。
总结:
智慧是一种武器,是一种能力,即可以做好事,也可做坏事。大坏事都是聪明人干的,愚笨的人只能做点简单的坏事。圣人要设法使智者不敢乱来,限制聪明人干坏事。比如我们常讲美国人很笨,德国人很笨,为什么笨?就是使“智者不敢为”,出现“圣人处无为之事,行不言之教”。法律使坏人不敢乱来,社会风气正,人们不会去想着办法钻空子。钻空子、做坏事也需要榜样和创造力,由于社会中缺少榜样,一般人就是想做坏事也没有那种能力,即失去做坏事的能力。
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GMT+8, 2024-9-23 19:37
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