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西山古寺庙的现状可用“悲喜交加”来形容。为什么这么说呢?一个破乱不堪房子,只要坚挺到现在没有倒,就会被保护起来,该修补的修补,该描金的描金,到最后脱胎换骨成佛殿,就可开张营业了,这是喜。房子如果倒了话,就麻烦了,你现在去看,就什么也看不到了。什么山门呀,佛殿呀,碑刻呀,似乎根本不存在似的,这是悲。我很好奇,房子塌了,木头烂了,还有砖呢?还有碑刻呢?那么大的一块石头难道也能凭空消失,这么容易被岁月的泥土掩埋吗?什么人以什么目的在什么时候拿走了那些东西呢?这使我想起了电影《战争之王》中的那架大飞机的命运。
姚家寺是个特例,既不是大喜,也谈不上大悲。寺庙位于八大处证果寺东南方不远处,不论是按文索骥还是按GPS索骥,都比较难找,想去的朋友还是到证果寺旁边找人问问,更靠谱些。姚家寺的现状谈不上喜,其地面遗迹寥寥无几,更有甚者,现在连正式的寺名都有点搞不清楚了。有关姚家寺的历史记载,大都来源于清乾隆年间的《日下旧闻考》。书中说姚家寺在乾隆时已是废墟一片了,索性寺内还有一座砖塔和僧塔,僧塔旁有碑,碑文点明了寺庙在康熙年间叫做“胜水禅林”。《日下旧闻考》的编者认为“胜水”可能是“圣水”的讹传,但也不能确定,只好说道:“或因声相近而相互沿称,亦为可定也”。现在网上很多博客称姚家寺为“圣水寺”是很不确切的。
古书中所说的僧塔和碑铭早已杳无踪影,但砖塔还保留完好,这是姚家寺可喜的地方。就博主的了解,这座砖塔可能是八大处地区现存最完整的一座古代密檐砖塔。塔八棱七级,塔基上建须弥莲花座承接塔身。塔身第一层最为高大,是整座塔的主题和核心,以上各层高度层层递减,收于塔刹。这种密檐塔形,按梁思成的说法,会给人一种音乐的节奏美:第一层“tang”的一声后,以后各层“chai、chai、chai。。。。”,声音渐弱,余音袅袅。第一层塔身角上有圆倚柱,雕刻有假门和假窗。屋檐下用砖砌额枋斗拱,以支撑挑出的屋檐。塔的建筑年代不详,但其整体上呈现出辽代密檐砖塔的典型风格。在佛教中,塔往往是僧冢,也是佛冢。作为佛冢的塔,塔底一般埋藏有佛舍利或大量的佛像、经书及宗教用品。姚家寺塔历史记载很少,不知道这是一座僧冢还是佛冢,只有留待以后的考古来证实了。
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GMT+8, 2024-9-6 14:21
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