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【科学网】“道德抢劫”与“一毛不拔”（2）
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昨天写了一篇《【科学网】“道德抢劫”与“一毛不拔”》。在这篇文章中有如下段落：
5、我上面说地方政府的有关部门借着组织捐款的名义对公民进行敲诈勒索和抢劫，你们看了之后肯定跟着破口大骂。现在我要说一句：其实在我国，喜欢敲诈勒索抢劫的不光是政府，就是普通老百姓也都有这种爱好。
此话怎讲？请大家回忆一下以往发生自然灾害时的情景，想想看在我们组织捐款的时候，下面的场景熟悉不熟悉：
（1）某次自然灾害过后，社会各界纷纷解囊捐款，于是大家把社会各界名人捐款数目拿出来对比和评论：A老总捐了1000万，他是一个大善人！大家以后应该多使用他公司的产品；B企业家捐了800万，他这个人很慷慨！大家以后应该多支持他的项目；C艺术家捐了500万，这个人也不错！大家以后应该多看她的戏；D歌星只捐了50万，他是一个吝啬抠门的垃圾！大家今后不要再听他的歌了。
接下来，D歌星很快感受到了来自广大人民群众的压力，在捐了50万之后，又补捐了1000万，终于平息了大伙心中的无名怒火，保住了自己今后的人气和饭碗。
（2）某单位组织捐款，大家都掏钱包，多的捐500，少的捐300，最少的也捐200，可偏偏有一个人最近一阵子把现金都花光用来在淘宝网上买衣服了，就没捐钱。于是周围有不少人说闲话，说这个人是个吝啬鬼，铁公鸡，完全没有爱心，人品大大的坏了，今后都不要给他介绍对象……以至于这哥们儿实在受不了了，专门找人借了1000来捐款，成为捐款最多的人，才终于换回了耳根子的清净。
请问：在（1）和（2）的案例中，是否存在敲诈、勒索或者抢劫的行为？
答：从法律角度上说也许不存在，但在道德上层面上，存在。
理由：一个人只因为捐款少，奉献爱心的量不如别人，就受到别人从道德层面的鄙视和从人格角度的侮辱，以至于他必须通过掏更多钱的方式来使得自己不再受到这种鄙视和侮辱，这从某个角度讲，就等同于他被别人进行了敲诈和勒索。
而这种打着道德的旗号进行的敲诈、勒索甚至抢劫，反面教材同学把它称为“道德敲诈”、“道德勒索”和“道德抢劫”。
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Neil反面教材：
一、当我写这个段落的时候，对找不到近期的例子而稍感发愁，没想到才过了一天，网络上就出现了一个非常典型的事例：
发信人: dashi ( ㊣->), 信区: Cross_Life
标 题: 看看台湾演艺明星们在青海玉树特大地震中的表现
发信站: 水木社区 (Thu Apr 22 14:18:11 2010), 转信
我发现那些在内地发展的台湾艺人最不是东西了，因为内地市场广阔，所以绝大多数台湾艺人，都把事业的重点放在内地，这些台湾艺人在内地开演唱会，商业代言，拍电影，拍电视剧，所赚取的金钱可以用天文数字来形容，也正是借助了广阔的内地市场，才使这些来大陆淘金的台湾艺人，如，周杰伦，蔡琴，阿信，齐秦， 五月天，陶喆，张信哲，SHE等人，一个个地，成了千万富翁和亿万富翁。 而反观上述这几个台湾艺人，与他们在内地大把大把捞钱相比，他们对大陆民众遇到灾情时，所付出的爱心却是微乎其微，甚至是漠视的态度，你比如说，今年内地西南5省的旱灾和这次青海玉树的大地震，上述这几个台湾艺人根本没有一点爱心举动，照样筹备着他们的演唱会，忙着赚大陆民众的钱，即使去年的汶川大地震，也只有亿万富翁周杰伦破天荒地捐了50万，为最多，上述其它那几个人则根本不值一提。
今年西南5省的干旱和玉树的地震，既是大陆民众遇到的天灾，也是对上述几个台湾艺人良知的拷问。请你们记住，吃水要不忘挖井人。
相反地，看看香港艺人在今年的西南旱灾和玉树地震中的表现，真让人感动，香港所有的知名艺人全都捐款，并且，举办大型赈灾义演，号召民众，支援内地。特别是我成龙大哥，今天捐了2000万元，支援玉树灾区。
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※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 210.45.220.*]
上面这篇文章是今天的水木十大帖，它就是一个非常典型的“道德敲诈”“道德勒索”的例子。
相信在看到这个例子后，聪明的你对什么叫“道德敲诈”“道德勒索”、“道德抢劫”一定会有足够的感性认识了。
二、下面这篇文章写得非常好，大家可以读一下（抱歉我不知道下面这篇文章的原作者是谁，有知道的朋友请告诉我）：
从“子贡赎人”看抗震救灾捐款－－看什么是真正的道德？！
什么是真正的道德？
一切大多数人都做不到的道德，都是伪道德。真正的道德就像空气那么重要，又像空气那么平常。让人感觉不到的空气是最好的空气。让人感觉不到存在的道德，则是最好的道德。真正的道德就是就是不损害他人的利益。“中国之君子，明乎礼义而陋于知人心”，道德并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲，而是乐于做无损于己而又有利于人的好事。
下面有“子贡赎人”和“子路受牛”的故事可以进一步说明：
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金，。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。
翻译：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说："赐呀，你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”孔子从小事情能看到教化的潜移默化的深远影响。
“子贡赎人”自损财物做了一件好事，本应该被树为道德典范，夫子为何反而要批评他？其实鲁国那条法律的用意是为了鼓励每一个人只要有机会，就可以惠而不费地做一件大好事，那怕你暂时没有预付赎金的能力，也应该去借来赎金为同胞赎身，因为你不会损失任何东西。子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。如果鲁国君主为子贡之举树为典范---大肆通报、嘉奖、宣传乃至全国推广，会有什么后果？一、社会表面的道德标准提高了，人人都表态向子贡学习；二、道德水准的实际状况其实滑坡了，因为头顶已经高悬了子贡这样的道德高标，谁若赎回同胞后再去领取国家的赎金就会被认为是不道德的，然而又有几个人有足够的财力可以保证损失这笔赎金不至于影响自己的生活呢？
违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。这是佛家的悟道之言。因为无数的教训已经告诉我们：把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去！！
综上所述：道德其实应该是一个人人都能够做到的无损于己而又有利于人的。
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这几天大家都忙着捐款救济灾区,各大媒体也不落他人...在报道灾区情况的同时,也把各企业各名人的捐款数悉数登在显著位置,像我们小老百姓在关注灾情的同时,肯定会被这些捐款数吸引过去.
相信最近几天,各大企业老总,各地大小明星都在为到底捐多少钱合适还伤透脑筋..因为自己在和同行比较,捐后被公布,又要被百姓舆论所比较...
其实捐多捐少,只要行善人有这个意识行为即可,没必要去攀比,
我们网友更不应该去对比评论...
我们这样无异于把道德门槛拔得很高,阻挡了后面的人跨过去...
其实像韩寒这样中捐款,跑到灾区尽自己所能去救灾也很可取的,绝不能说他小气,不肯捐款,事实上,他在经济上付出的可能没其他人多,但在体力等诸多方面的付出肯定要比别人多得多...
又如姚明,在第一时间通过国内经济人团队,向灾区捐出50W,这本是相当大的数额了,却被人翻出在对美国飓风灾区捐了百多W美金时,马上指责姚明不是中国人云云..这不仅伤姚明本人的心,更伤其他的"姚明"们.
其实要想让大家别做"子贡",关键就是媒体及救援组织,别实时公布捐款数,大可以在救援工作告一段落后,再公布这些捐款数..
希望大家都别做子贡,别人为拔高道德标准!!!
https://blog.sciencenet.cn/blog-200147-316873.html
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