庄子的《齐物论》与《现代泛系理论》的对比

冯向军

2019/3/10

（一）《齐物论》【1】

《齐物论》是《庄子·内篇》的第二篇。全篇由五个相对独立的故事连珠并列组成，故事与故事之间虽然没有表示关联的语句和段落，但内容上却有统一的主题思想贯穿着，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高，呈现出一种似连非连、若断若续、前后贯通、首尾呼应的精巧结构。

“齐物”的意思是：一切事物归根到底都是相同的，没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。庄子认为万物都是浑然一体的，并且在不断向其对立面转化，因而没有区别。

（二）《现代泛系理论》

  《现代泛系理论》【2】是从现代统计力学和现代量子力学以及日常生活经验出发来探索、佐证、弘扬宇宙人生的真理和真相并以直接发展原创科学为己任的当代中国人所独创的庞大而简明的理论体系。

  《现代泛系理论》认为：任何可思议的存在A,其自在和实在均是冯向军泛有序对(A，非A)或最大似然现代泛系叠加态：0.5A + 0.5非A。总有：

冯向军泛有序对(A，非A) = 0.5A + 0.5非A    （1）

这其中，不但

A = 非A    (2)

而且

NOT(A，非A) = (A，非A)    (3)

式（3）中，NOT是定义在一般性泛有序对(A，B）上的现代泛系非操作：位序颠倒，内容取非。

NOT(A，B) = (非B，非A)    (4)

(三）对比

  从《现代泛系理论》看来，对于任意给定的可思议的存在A，不仅A与其对立面非A相同无差别，而且A与其对立面非A浑然而成的一体(A，非A) 也与其对立NOT(A，非A)完全相同而无差别。

  因此《现代泛系理论》完全认同：一切可思议的事物归根到底都是相同的，没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分，万物都是浑然一体的，并且这个浑然而成的一体与其对立面本质上也完全相同而没有区别。

  由此可见，《现代泛系理论》是《齐物论》的现代化、抽象化、一般化和科学化。

【备考】自在和实在

  所谓自在，这里是指事物在无任何非自然约束条件下的自然存在。所谓实在，则是指事物在任何约束条件下，除去虚幻部分以外的真实存在。

参考文献

【1】齐物论,百度百科。

https://baike.baidu.com/item/%E9%BD%90%E7%89%A9%E8%AE%BA/7213047?fr=aladdin

【2】冯向军，《现代泛系导论》，科学网，2018年12月-。

http://blog.sciencenet.cn/blog-1968-1153171.html