现代泛系半哲学

冯向军

2019/2/10

人生哪能多如意

万事只求半称心

---杭州灵隐寺内一幅对联

（一）现代泛系半哲学
  就自在、实在、本体、本原或本元而言，世界一半是物质的，而另一半则完全平等地是精神的。物质和精神完全平等地同时成对出现而指向同一对象或存在:世界。在这个意义上，物质和精神这一对对立指向完全平等、和谐、无矛盾、无斗争(无相互排斥和相互否定），无二元对立或非此即彼，无所谓谁是第一性谁是第二性，混合无间而合一。
  一般说来，就自在、 实在、 本体、 本原、 本元而言，事物一半是A的，另一半则完全平等地是非A的。A与非A完全平等地同时成对出现而指向同一对象或存在：冯向军泛有序对：

冯向军泛有序对(A，非A）= 0.5A + 0.5非A    （1）

  在这个意义上A与非A完全平等、和谐、无矛盾、无斗争，无二元对立或非此即彼，混合无间而合一。这其中A与非A是一对形式逻辑意义上的对立指向。

（二）现代泛系半哲学的起源

  现代泛系半哲学所映射的是宇宙、人生真实存在的本来面目的不一、不异、绝待圆融而自在最大熵、最大复杂程度、最大纠缠和最大信息量等优美科学特性。

  现代泛系半哲学是冯向军泛有序对这个半人文半科学存在的直接推论。冯向军泛有序对本身也无对立面。这是因为：

NOT(A，非A）= （A，非A）    （2）

这其中，NOT是定义在泛有序对(A，B）上的非操作：NOT(A，B)=（非B，非A），也就是位序颠倒，内容取非的意思。

（三）举例

  活人，一半是物质的，一半则完全平等地是精神的。 物质和精神完全平等地同时成对出现而指向同一对象或存在:活人。对于正常活人，你使劲捏他或她身上的任何部分，他或她都会展示一种精神现象：痛。如果完全不痛，那就是有病，而不痛也是一种精神状态：病态。假如我们平等对待所有的活人，也平等对待所有的精神状态，就总有：物质和精神完全平等地同时成对出现而指向同一对象或存在:活人。

  镜中花，一半是物质的，一半则完全平等地是精神的。 物质和精神完全平等地同时成对出现而指向同一对象或存在:镜中花。对于同一种物质：镜中花，一种意向可以将其变成一朵花，而另一种意向则可以顿时将其彻底变成无花或非花。

  在这个意义上，物质和精神这一对对立指向同时成对出现而完全平等、和谐、无矛盾、无斗争，无二元对立或非此即彼，无所谓谁是第一性谁是第二性，混合无间而合一。

  薛定鄂猫，一半是活的，一半则完全平等地是死的。生和死完全平等地同时成对出现而指向同一对象或存在:薛定鄂猫。 

  在这个意义上，生和死这一对对立指向同时成对出现而完全平等、和谐、无矛盾、无斗争，无二元对立或非此即彼，无所谓谁是第一性谁是第二性，混合无间而合一。

  一阴一阳之谓道。一半阴和完全平等的一半阳，同时成对出现而指向同一对象或存在:道。

  在这个意义上，阴和阳这一对对立指向同时成对出现而完全平等、和谐、无矛盾、无斗争，无二元对立或非此即彼，无所谓谁是第一性谁是第二性，混合无间而合一。

 （四）因果和不昧因果

  从根本上来来，物质是因果现象，而精神或心性的昧与不昧因果则可以让同一因果呈现出绝然不同的形态。比如说镜中花是一种因果现象。因为空中花得到镜子的显映，所以才有镜中花。如果你被镜中花所迷，认为它真的是一朵花，那叫昧因果。如果你一眼看穿镜中花无花、非花而不为它所动，那就叫不昧因果。 

  世出世间一切事莫外因果，而世出世间一切理莫外心性。世出世间一切存在，无非理事或事理，也就是无非因果和心性。你不能说因果第一性，也不能说心性第一性。因果和心性这一对对立指向同时成对出现而完全和谐、无矛盾、无斗争，无所谓谁是第一性谁是第二性、混合无间而合一。 

（五）一心生二门

  众生心一心生二门：真如门和生灭门。对于众生心而言，你不能说生灭门第一性，也不能说真如门第一性。真如门和生灭这一对对立指向同时成对出现而完全和谐、无矛盾、无斗争，无二元对立或非此即彼，无所谓谁是第一性谁是第二性、混合无间而合一成众生心。

（六）真空妙有

  真空妙有。非空之空曰真空，真空则因果历然。非有之有曰妙有。妙有则一毫不立。在真空妙有中，一半真空和完全平等的一半妙有，同时成对出现而指向同一对象或存在:真空妙有。

  在这个意义上，真空和妙有这一对对立指向同时成对出现而完全平等、和谐、无矛盾、无斗争，无二元对立或非此即彼，无所谓谁是第一性谁是第二性、混合无间而合一。

  对于真空妙有而言，你不能说真空第一性，也不能说妙有第一性。

  （七）不二

  有第一性和第二性的分别，甚至于有矛盾，有斗争，搞二元对立或非此即彼，就是二法或有二。但是，宇宙、人生的自在、实在、本体、本源或本元不二，是不二之法，因此没有第一性和第二性的分别，更没有矛盾，没有斗争，没有二元对立或非此即彼。  

【附录1】永不言弃的信靠

  在大道理上，咱,可以说是第一个真正用现代自然科学：现代统计力学和现代量子力学， 来创造性地说大道理的人。咱在无人懂、无人疼、无人爱👄 的情况下，靠什么坚持了三十几年而不言放弃？
就是因为咱认准了一个大道理：
人法地。地法天。天法道。道法自然。
但是，
自然法自然科学。

【附录2】咱的中国梦

半东方半西方

半现代半古代

半科学半人文

半文明半野性

半民间半国有

半人治半法治

半物质半精神

半人工半自然

半现实半虚拟

...

什么都是经优选和优化的一半一半的。

【备考】这个新思想本身也是半成熟半不成熟的。