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你只要还是一个人就莫求无心而归平心!
天水
2018/8/18
在下平生看到过很多修道人。他们很有六祖惠能大师所驳斥的各种【伎俩】。所谓有伎俩,就是有功夫,心有所住,就是着在功夫上了,瞧不起貌似无伎俩的绝学无为闲道人,眼里有分别,心里有烦恼,身外有对手。这就是法执,是不行的。
一句口头禅把见性的最高境界描述为:【一念不生全体现】。这个境界本身是不错。但是,【一念不生】,你还是人吗?与土木金石有何区别?
为此,在下特地喊出:【你只要还是一个人就莫求无心而归平心!】
心平一切等。一切平等。
心平了,就以平等心遍历一切,平等遍历不求自得。
平等遍历了,就平等地遍历一切性相,【虽然起心动念但是又不着一切性相】,就等同于【一念不生】。
因此【一念心平一切分别就都平等了】彻底含盖【一念不生全体现】。
所谓【分明了了;了了分明】就是:【一念心平一切分别就都平等了】。
全体⚪真空⚪无全体⚪无真空⚪无全体无真空⚪全体真空⚪无全体真空⚪每一个个体⚪无个体。这其中,⚪读做【平等于】,每个平等式:【A⚪B】都可以思,可以想,可以起心动念。
【附录】惠能没伎俩,不断百思想。对境心数起,菩提作么长【1】
六祖云:“惠能没伎俩,不断百思想。对境心数起,菩提作么长?”
【注:六祖破斥卧轮禅师的“灭念头”来见性的邪说。卧轮禅师说:“卧轮有伎俩,能断百思想。对境心不起,菩提日日长。”六祖听了痛加破斥:“此偈未明心地!若依此修行,是加系缚!”然后六祖说了上述偈子。】
六祖坛经多处开示“无念”的真实含义是“念念见性,心境一如,有念头但不染着”,反复破斥二乘人“灭念头”来见性、“守空寂”来成佛的邪说。
临济祖师云:“有一般瞎秃子,饱吃饭了,便坐禅、观行,把捉念漏。【注:看看,祖师极力破斥‘灭念头’来见性的邪说】。你若著心看静,举心外照,彻心内澄,凝心入定,如是之流,皆是造作。”【注:乃至于所有向内修、向外修、观空观静观净、入定,都与见性没交涉!都是二乘有为修行,都是造作!】
【1】来源:http://www.360doc.com/content/17/0726/12/40331844_674241464.shtml
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