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【有容德乃大无求品自高】的极品【一孝了之】
天水
2018/8/12
你既然孝,就自然会把【一切有情无情众生】一概认作【是我父母】而普行孝顺孝敬,你的包容心就至极伟大,因此你的道德也就至极伟大。
你既然孝敬孝顺,就自然会直下担当【是我父母】的【一切有情无情众生】,【本来成佛,成就与阿弥陀佛本自合一的南无阿弥陀佛】。再一回光返照,我也是【一切有情无情众生】的一员啊!我也【本来成佛,成就与阿弥陀佛本自合一的南无阿弥陀佛】。既然自己和【是我父母】的【一切有情无情众生】,一概平等,全部都【本来成佛,成就与阿弥陀佛本自合一的南无阿弥陀佛】,又何求之有呢?于是你自然成就至极无求,也就自然成就至极高尚的品格。
【有容德乃大无求品自高】的极品【一孝了之】。这里,了作完成解。
因为这【一孝了之】法喜充满,又可以说:【有容德乃大无求品自高】的极品一笑了之。
你在孝中,自然成就至极伟大的道德和至极高尚的品格。
【附录1】
无所求归无修无证无所得乃真正修行路
天水
2018/8/12
《赵州录》记载:
【问:“如何是正修行路?”师云:“解修行即得,若不解修行,即参差落他因果里。”】
这段话的译文是:
有学僧问:“什么才是正修行之路呢?”
赵州禅师说:“能够悟解修行就可以,如果没有悟解修行,就无论如何都会落在因果里。”
《圆觉经.弥勒菩萨章》开示:“一切众生皆证圆觉,逢善知识,依彼所作因地法行。尔时修习,便有顿渐,若遇如来无上菩提正修行路,根无大小,皆成佛果。”
《五灯会元》卷三“茗溪道行禅师”记载:问:“如何是正修行路?”师曰:“涅槃后有。”曰:“如何是涅槃后有?”师曰:“不洗面。”曰:“学人不会。”师曰:“无面得洗。”
在下言下大悟:无所求归无修无证无所得乃真正修行路!
【附录2】
信愿念佛决定往生乃良心水到渠成无所求归无修无证无所得
天水
2018/8/12
良心教我尽孝以【心不负人面无惭色】。
我自然孝敬孝顺【是我父母的一切有情无情众生】。
【是我父母的一切有情无情众生】为什么值得我孝敬?那是因为【是我父母的一切有情无情众生】,【本来成佛,成就与阿弥陀佛本自合一的南无阿弥陀佛】。
我的现实世界明师师父教我:【阿弥陀佛就是西方极乐世界;西方极乐世界就是阿弥陀佛】。
我既然孝敬孝顺【是我父母的一切有情无情众生】,就自然皈命【是我父母的一切有情无情众生】。这也就是自然南无【是我父母的一切有情无情众生】。因此也就是【南无阿弥陀佛】,也就是信愿念佛。而只要信愿念佛,决定往生就不求自得。不求自得而实无所得:我本来就是现成的南无阿弥陀佛,生本无生。
因此整个信愿念佛决定往生实在是良心水到渠自成,无所求归无修无证无所得。
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