自然科学语言中的【无极而太极】和【诸法实相】
天水
2018/7/31

  王夫之(明末清初杰出的思想家，哲学家) 说：“无极，无有一极也，无有不极也。有一极，则有不极矣；无极而太极，无有不极，乃谓太极，故君子无所不用其极。”
  由此可见：
  所谓【无极而太极】就是无极，无不极，无极无不极。
  所谓【诸法实相】就是无相，无不相，无相无不相。
  当把极换成相，【无极而太极】就同了【诸法实相】。
  王夫之对【无极而太极】的解说，令【无极而太极】这个道法同了【诸法实相】这个佛法。
  于是在下始终不解，为什么大量后世道人还对“仙佛”颇有微辞？
 从自然科学这只“天眼”来看，所谓【无极而太极】和【诸法实相】就是【平等遍历而性空相空】。
  此地，【平等遍历】就是平等遍历一切两两对立的广义方向（相或诸相）；【性空】就是无性或离一切诸性；【相空】就是无相或离一切诸相。
离一切诸性包括离不性。离一切诸相包括离不相。
  自然科学能同时包容【无极而太极】和【诸法实相】并让本无二致的两者变得通俗易懂且排除崎义。

【附录】

无中的一切有总是无
天水
2018/7/31

无中的一切有总是无。
无极中的一切极总是无极，而一切极无不在无极中。
无性中的一切性总是无性，而一切性无不在无性中。
无相中的一切相总是无相，而一切相无不在无相中。
无向中的一切向总是无向，而一切向无不在无向中。
无角度中的一切角度总是无角度，而一切角度无不在无角度中。
无尺度中的一切尺度总是无尺度，而一切尺度无不在无尺度中。
无标准中的一切标准总是无标准，而一切标准无不在无标准中。
无眼光中的一切眼光总是无眼光，而一切眼光无不在无眼光中。
无世界中的一切世界总是无世界，而一切世界无不在无世界中。
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