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一阴一阳之谓道与最大似然冯向军泛有序对
美国归侨冯向军博士,2017年11月14日写于美丽家乡
一阴一阳之谓道,此孔子赞易之言。易以阴阳为本,故孔子作如此说。【1】
一非一二之一,乃混合无间之谓。阳,即明德。此之明德,人人具有,由其人欲之物障蔽,致本有明德,不能显现。若能格除人欲之物,则明德自可显露,是之谓明明德。阳,即明德。阴,即明明德之明。中庸所谓诚明。诚,即明德。明,即明明德之明。诚明合一,则是明明德。则是伏羲神农尧舜禹汤文武周公孔子各圣所传之道。孔子在大学,则直言明明德。子思在中庸,则言诚明。周易一书,乃圣人观象喻道与教之书,故以一阴一阳为道。【1】
最大似然冯向军泛有序对(A,非A),就是让对立指向A和非A混合无间的一,把A也一化了,把非A也一化了。于是有整体中的A(记作|A》)和整体中的非A(记作|非A》)满足:
|A》不异|非A》;|非A》不异|A》。|A》即是|非A》;|非A》即是|A》。
非但如此,最大似然冯向军泛有序对(A,非A),把对立面NOT(A,非A)也一化了(无对立面因而无所谓一,也无所谓不一)。有:
|A》= |非A》=(A,非A)=