对如幻的科学定义

美国归侨冯向军博士，2017年7月8日写于美丽家乡

 “如幻三摩提，弹指超无学”【1】。如幻三摩提是观世音菩萨的境界【2】：知见无见。无见而幻化一切。菩萨无心以众生之心为心，应以什么身得度者就现什么身而为说法。科学能不能为如幻建模？我经过二十余年的探索终于给出了肯定的答案：

 如幻不是没有，也不是实有，而是在冯向军泛有序对（A，非A）中发生了质变的广义方向：A 与 非A，记作|A》和|非A》。

 如幻的|A》和|非A》有如下特性【3】【4】：

1）|A》和|非A》作为事相不是没有。

2）|A》和|非A》的心和性：心性“互杀”、“互盗”、互相决斗、同归于尽而归于现代科学阴符数MSYFN等于零的、呈空性且在一种真实对立意义下无对立面的空符整体：冯向军泛有序对（A，非A）。这也就是说如幻在事相上不是没有，但心性全无而归于性空。换句话说：如幻性空；空性本具一切如幻。比如说作为冯向军泛有序对（A，非A）的特例的薛定鄂猫，生的心性"灭杀"、“盗取”了与之平等对立的死的心性；死的心性也"灭杀"、“盗取”了与之平等对立的生的心性；生与死在心性上互相决斗、同归于尽而归于空性、空符、零界或空界：现代科学阴符数MSYFN等于零的特殊的冯向军泛有序对（生，死）。

3）|A》= |非A》：如幻|A》与|非A》的广义纠缠达到了极致：|A》不异|非A》，|非》不异|A》；|A》即是|非A》，|非》即是|A》。这种现象可以称为基于最大广义纠缠的如幻大同。没有“互杀”就没有同归于尽而归于空性；没有“互盗”就没有如幻大同。

4）|A》= |非A》= 冯向军泛有序对（A，非A）= 对立面NOT(A，非A)。作为无对立面的空符和零界的如幻具有最大发生概率、最大信息熵，是最容易发生而又最具信息的事相。在发生权或存在权的竞争中，如无非自然的约束，如幻是最具竞争力的存在形式。

参考文献

【1】《大佛顶首楞严经卷五》http://www.fomen123.com/fo/jingdian/lyj/lenyanjing/5178.html

【2】《大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章》

http://www.xuefo.net/nr/article26/255859.html

【3】冯向军，冯向军泛有序对区别于张学文广义集合的重要特性：广义纠缠，科学网，2017年7月5日。http://blog.sciencenet.cn/blog-1968-1064773.html

【4】冯向军，一种现代科学的阴符数：二元离散联系数BCN（i = -1)，科学网，2017年7月3日，http://blog.sciencenet.cn/blog-1968-1064306.html