黄帝阴符经最大的贡献是什么？

美国归侨冯向军博士，2017年7月7日写于美丽家乡

  我以为，黄帝阴符经【1】的精华就三句话：

（1）观天之道，执天之行，尽矣。

（2）天生天杀，道之理也。

（3）心生于物，死于物，机在目。

而黄帝阴符经对于人们认识宇宙人生的真相的最大的贡献就是第（2）句和第（3）句话。第（2）句指的是大自然、大自在出生万物，必灭杀万物。生与杀的广义纠缠达到了极致：|生》不异|杀》。|杀》不异|生》。|生》即是|杀》。|杀》即是|生》。第（3）句是对第（2）句的一种具体解释。这种解释的精华中的精华就在于机在目三个大字。原来生死道机不在手、不在脚而在主见的目。修因证果，解因破果的关键全在目：就看你如何观、如何想、如何观念和观想。有的道人好象很重因果，很实在而不空谈，藐视树立正知正见，斥之为“空谈”和“回避因果”，终日行而不知修因证果解因破果的关键道机全在目：就看你如何观、如何想、如何观念和观想。

 知见立知即无明本，生死从中生。

知见无见斯即涅盘，不生不死也。

目之机关乎能否了生死出轮回，太关键太重要了，一点也不空泛。

 你想你与万事万物万界的广义纠缠达到了极致：你不仅不离当下平等遍历万事、万物、万界而且平等大同于万事、万物、万界，你和万事、万物、万界一齐归空。这也就是说：凡是你想得到的你本来就已具足，一样都不缺；凡是你不想要的，你本来根本就没有，因为那些本来都是空的。你应该无所求归无所得而平等包容万事、万物、万界：你自己。果真如此，你就真正做到了有容德乃大无求品自高，你也就真正成为了一名少欲知足的常乐者。

敬请牢记四字真言：大同归空。

当且仅当两两归空才有大同。所谓归空就是两两进入现代科学阴符数MSYFN为零的零界或呈空性的在一种真实对立意义下无对立面的空界【2】。

天对大同归空厚爱有加，把独一无二的最大发生概率赐予了她。

 你依据圆觉经想你本来成佛你就是作佛。根据观经：是心作佛是心是佛。你作佛之时就是佛，是佛就全具本具包括无上功德在内的一切功德，是佛就“五贼”、五蕴皆空，空中妙有不生不灭、无去无来、常乐我净的无量光无量寿无量觉。

性觉必明，性觉妙明，自然无量光。

不生不灭，自然无量寿。

圆觉普照，照破一切无明，自然无量觉。

作佛是佛你就心亡罪灭两俱空，你就是真忏悔。作佛是佛你当下依据圆觉经、华严经就是无量光无量寿无量觉。你就根本无肉身。你既根本无肉身就根本没有一切病。

 圆觉经开示：知幻即离离幻即觉。你什么都不用有为，只须知幻，就自然达到离幻和照破一切无明的圆觉。

机在目。

机在目。

机在目。

世出世间一切理不出心性。

世出世间一切事不外因果。

念佛是因，成佛是果。

是心作佛是心是佛是因，因该果海果彻因源是果。

是心作佛是因，是心是佛是果。

众生本来成佛是因，是心作佛是心是佛是果。

众生本来成佛是因，知幻即离离幻即觉是果。

众生本来成佛是因，信愿念佛决定往生并且自然而然不退转是果。

以实相为实得真实之果。

以假相为因得假作真时真亦假无为有处有还无之幻果。

实相无相。实相无不相。实相无相无不相。

实相中“五贼”、五蕴皆空，空中妙有无量光无量寿无量觉。

凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相则见如来。

一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

云何为人演说。不取于相。如如不动。

观天之道，万法本空，万法归空，天生天杀，不空也得空。

阴阳两相，皆是贼盗，贼贼互杀，贼贼互盗，以最大发生概率同归于尽，归于空符，归于空性，克极成生，恶极反善，天生天杀之道理，尽在于此也。

执天之行，不用有为，安住无所求归无所得的“五贼”、五蕴皆空空中妙有无量光无量寿无量觉的真实安乐之道。实行知幻即离离幻即觉这一易行疾至之道。

空中妙有的无量光无量寿无量觉就是阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛。愿往生。定往生。

尽矣。

参考文献

【1】百度百科，黄帝阴符经。http://baike.baidu.com/item/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E9%98%B4%E7%AC%A6%E7%BB%8F

【2】冯向军，一种现代科学的阴符数：二元离散联系数BCN（i = -1)，科学网，2017年7月3日，http://blog.sciencenet.cn/blog-1968-1064306.html