据说商纣王刚继位的时候，并不荒淫。有一天他的大臣箕子看到纣王使用象牙筷子，就感觉很恐怖；因为箕子认为，纣王既然用了象牙，必定会用精美的碗才能配套，也就不会去吃普通的食物，进一步也就不会穿粗衣居陋室……这么下去最终会是一个悲惨的结局。原文：“昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土鉶，必将犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸，故曰：见小曰明。”

相信这个故事的道理，不必细说。所以我赞成吴国胜老师《不浪费粮食，不买奢侈品》，也赞成梁慧荣老师的《请大家不要再浪费粮食了》。

奢侈与浪费，是很多罪恶的源泉。比如，如果我们尽量做到量需吃饭的话，《不浪费就没地沟油了》；比如，如果我们是一个崇尚简朴的社会，消费奢侈品被认为是不理性甚至愚蠢的话，贪腐的动力也许小一些；比如，如果我们拒绝消费皮草的话，动物保护就落到实处。

很多事情我们无法改变，但有些价值观，我们是有选择的。当我们每个人不再卑躬屈膝，不再视奢侈品为生活必需品的时候，也许能改变点什么——关键是这一切是我们能做到。

很多事情的改变，也是从小事改变；据说当年纽约打击黑帮，从地铁查票开始——生活中的小事，也许和各类大事有着内在的联系。

因此我希望建立一套健康科学的生活观，以求社会利益最大化的生活观、消费观——在各种诱惑中，保持一份理性、冷静和从容——以比较严谨的态度去探讨健康生活之路，这些不是靠几个养生专家能搞定的，也许从学者开始比较有可能。比如，饮食如何健康起来；比如，什么料子的衣服最环保；再比如，如何最大化的利用电子产品的价值。

探索这一些问题时，可能噪声很大；因为大家都可能有自己的利益相关位置，但我们还是不妨来探讨、思考。