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李约瑟、钱学森之问

已有 3069 次阅读 2014-12-2 00:26 |个人分类:学思碎语|系统分类:观点评述| 正史

以下是一位新浪博友转载并加的评语   http://blog.sina.com.cn/s/blog_853ef7690102vd01.html  
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李兆良教授的工作具有非同一般的历史意义和价值:
使中国人恍然大悟,恢复用自己的头脑思考、思索、思辨。
中国人自从1840年以来面对各种世界变局,可以说给历史和子孙交了一张不及格的大大白卷。
根本的原因,就是中国人停止思考了、不思考了。
中国的肉食者以及文人士大夫,基本陷入文不对题的思考、跑题的思考、鹦鹉学舌似的的思考、小狗数数似的思考、浅层次思考的荒谬怪圈。
恢复正常的思维思考思辨,是中国复兴的前提和要件。
其次要恢复中华民族的自信和恢复中华传统文化,从中汲取拨打的精神自信和力量。
没有这两个恢复,中国梦的实现没有可能。
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另外看到科学网两位朋友的讨论,认为“颠覆性”的理论,很难在中国找到出版机会。这不正是李约瑟、钱学森之问吗?中国为什么不出创新人才?不敢担当,不愿负责,只是风花雪月一般,“谨慎处理”,“以后再说”的态度,是最好的答案。

假如颠覆性的理论是胡说八道的,没有根据,违反推理的,当然不应该随便支持。我讲的事实是根据西方的原始资料,只是比较中外文物文献,“谁是父亲,谁是儿子,谁先谁后”的简单推理,小学生都懂,西方正义者公开支持,以前反对者词穷理屈,暗地默认,反而国人不敢相信,是甚麼道理?

爱之深,痛之切,这是肺腑之言。




李兆良 2014.12.1




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