1.什么是近代哲学？

答：近代哲学在时间上就是1600-1900年的哲学，大致上开始于布鲁诺以后，结束于弗雷格以前。布鲁诺可以看成是受到哥白尼革命影响，但采用中世纪哲学术语表达启蒙思想的第一个近代哲学家。一般来说，弗朗西斯 培根，特别是笛卡尔完成了近代哲学的认识论与科学方法论转向，使得哲学研究从宇宙论与本体论转向认识论与方法论。

2.近代哲学的基本派系是什么？

答：经验论与唯理论。经验论认为知识来自于感觉经验，抽象的思想是感觉经验的排列组合与抽象变形，以培根，洛克，贝克莱与休姆为代表；唯理论认为知识来自先天可靠的原理或观念，感觉经验只起到刺激头脑关注先天观念的催化作用，以笛卡尔，斯宾诺莎与莱布尼兹为代表。

  康德完成了唯理论与经验论的综合，后来的哲学不再陷入经验论与唯理论的截然二分，唯物论，二元论与唯心论也在近代哲学中以不同的形态出现。哲学体系的演变还伴随新教神学，自然神论与无神论等不同于天主教神学等新信仰的兴起。

3.近代哲学是否催化了科学革命？

答：以哥白尼-牛顿的科学革命为代表，我们发现新毕达哥拉斯主义，新柏拉图主义以及原子论的复兴，是近代科学世界观的摇篮，这些中世纪后期的异端思想都是反亚里士多德主义与反托马斯主义；13世纪成型的天主教世界观是以托勒密地心说为宇宙结构，通过修改亚里士多德的科学思想与哲学体系来服务天主教神学的。

  近代哲学就其反对经院哲学，制定近代科学的观察-实验方法与数学推理方法而言，的确催化了近代科学革命，尤其以笛卡尔为科学革命与哲学转型为先锋代表，法国启蒙哲学也以弘扬牛顿科学为宗旨。但培根虽然主张观察与实验，却不懂数学，反对日心说；贝克莱大肆攻击牛顿，休姆把经验主义贯彻到底导致科学理性屈从于风俗习惯。康德以后的德国古典哲学，热衷于歪曲自然科学，在主体建构的道路上脱离逻辑法则的约束，陷入热昏玄学的胡话，丧失了莱布尼兹与康德哲学的科学风格。费尔巴哈通过对莱布尼兹的研究阐述人本学唯物主义，叔本华对于莱布尼兹充足理由律的研究与康德哲学的重新解释，对于19世纪哲学恢复理智是有价值的，但他们的后继者是新的社会人生哲学的开创者，在恢复莱布尼兹与康德哲学的科学风格方面是不够深入的。

4.19世纪哲学的科学背景是什么？

答：热力学与进化论。马克思主义的主要创始人恩格斯把热力学中的能量守恒定律，达尔文的自然选择进化论，以及细胞学说作为19世纪科学革命的三大成就，但他没有充分考虑法拉第-麦克斯韦电磁场论的哲学价值与革命意义，资本主义后来的垄断化以及相对论革命的兴起，都是麦克斯韦电磁场论的社会后果。斯宾塞的综合哲学，尼采的超人哲学也深受进化论影响。

  而捍卫大英帝国的自由贸易制度，推动普选运动深化与妇女解放的约翰 密尔，在《逻辑体系》中企图把演绎逻辑还原为归纳逻辑，这对数理科学作为严密科学的理想是一个严重打击。新康德主义，庸俗唯物主义与辩证唯物主义，都没有为20哲学的新逻辑奠定基础。而恢复莱布尼兹的普遍语言理想的弗雷格，在恶劣的学术环境中，发动了一场塑造20世纪哲学风格的静悄悄的革命。

5.近代哲学的教训是什么？

答：在为近代科学革命制定方法论原则，批判经院哲学的过程中，一步步把哲学陷入主客体关系编织的认识论牢笼。由于忽视对亚里士多德逻辑的根本改造，富有近代机械论世界观的唯理论哲学采用了中世纪哲学的范畴体系；经验论把哲学引入怀疑论的深渊，自然主义与历史主义的沙滩与非理性主义的迷雾之中。只承认感觉对象可能具有客观实在性，而把理智活动的对象当作主观的观念，是大部分近代哲学的弱智立场，影响近代科学革命的新柏拉图主义的合理成分只被少数智者模糊地把握。