《天问》3

先秦：屈原

日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙汜。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女岐无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？

[译文]

日月天体如何连属？众星在天如何置陈？

太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。
打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？
月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？
神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？
伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？
天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？

               一、太阳系与四方星区

　  太阳系（Solar System）就是我们现在所在的恒星系统。它是以太阳为中心，和所有受到太阳引力约束的天体的集合体：8颗行星、至少165颗已知的卫星,和数以亿计的太阳系小天体。这些小天体包括小行星、柯伊伯带的天体、彗星和星际尘埃。

　　广义上，太阳系的领域包括太阳、4颗像地球的内行星、由许多小岩石组成的小行星带、4颗充满气体的巨大外行星、充满冰冻小岩石、被称为柯伊伯带的第二个小天体区。在柯伊伯带之外还有黄道离散盘面、太阳圈和依然属于假设的奥尔特云。

　　依照至太阳的距离，行星序是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星，（离太阳较近的水星、金星、地球及火星称为类地行星）8 颗中的7颗有天然的卫星环绕着，这些星习惯上因为地球的卫星被称为月球而都被视为月球。在外侧的行星都有由尘埃和许多小颗粒构成的行星环环绕着，而除了地球之外，肉眼可见的行星以五行为名，在西方则全都以希腊和罗马神话故事中的神仙为名。

1928年，国际天文联合会正式公布通用的宇宙88大星座 :

（一）北天星座（29个）：小熊座、天龙座、仙王座、仙后座、鹿豹座、大熊座、猎犬座、牧夫座、北冕座、武仙座、天琴座，天鹅座、蝎虎座、仙女座、英仙座、御夫座、天猫座、小狮座、后发座、巨蛇座、蛇夫座、盾牌座、天鹰座、天箭座、狐狸座、海豚座、小马座、飞马 座、三角座；

（二）南天星座（47个）：鲸鱼座、波江座、猎户座、麒麟座、小犬座、长蛇座、巨爵座、乌鸦座、豺狼座、南冕座、天坛座、天鹤座、凤凰座、时钟座、绘架座、船帆座、圆规座、南鱼座、孔雀座、玉夫座、天炉座、雕具座、天鸽座、天兔座、大犬座、船尾座、罗盘座、唧筒座、矩尺座、杜鹃座、网罟座、剑鱼座、飞鱼座、船底座、苍蝇座、南极座、天燕座、水蛇座、山案座、螟蜒座、六分仪座、显微镜座、望远镜座、南十字座、南三角座、半人马座、印第安座；

（三）黄道星座（12个）：白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天称座、天蝎座、人马座、摩羯 座、宝瓶座、双鱼座。

           二、区夏殖民地的占星神话

我们知道，苏妲己与姒药巫分别来自区夏殖民地的杞国与有莘国，而崇侯虎是武丁时代，而不是帝辛时代的人，所以周文王姬昌坐牢完全与崇侯虎无关。在周原甲骨文中，有一个“虫白”代表崇伯，应该是崇侯虎后代崇伯强，都是鲧的后代，所以崇国也是区夏殖民地，夏禹是一条虫不是疑古学派的空穴来风。

《天问》的这段诗，其实是隐喻苏妲己与太姒为了争夺区夏殖民地的女宗主地位展开的明争暗斗，姬昌被关押的真正原因是妲己发现自己不孕，可能会被各区夏嘲笑，而让太姒成为区夏宗主，于是她就下决心隔离姬昌与太姒，关押姬昌软硬兼施，迫使西岐完全为大邑商服务。但是，太姒（女歧）不甘寂寞，居然与崇国的伯强通奸，而且生育了一批私生子，给姬昌带上了绿帽子。等到姬昌在羑里与子喜媚等妻妾有了商族血统的子女，妲己与帝辛以为姬昌为商所用，就释放他，导致姬昌嫉恨崇伯强而灭崇，但太姒在区夏威望很高，又因为灭崇导致父亲姒容复被捕，姬昌就忍辱负重，把一群野孩子也养大，为自己所用。姬昌灭崇，太姒正式成为大禹的象征——姒文命，并建都镐京（丰），河蚌精有了成仙机会。东方角宿未发光，是指东夷的反商独立运动被打击，而殷商的太阳神忙于东夷战事，而不见光明。

请看我在《封神外传8》中公布的姬发年表，太姒生姬发后5年，才生姬旦，不是高产妇女。而后因为被人投毒长期不孕，但在姬昌坐牢期间，反而可能有一群私生子。

据说周文王共17子（还有说是19子，我们不考虑），我们根据武王年表做以下血统分析，把流传3000年的太姒圣女的河蚌女妖本相彻底暴露。

武王年表

姬伯邑考：文王姬昌之子。武王同母兄弟十人老大。母太姒。

姬发：周武王。同母兄弟十人二。母太姒。

管叔鲜（姬鲜）：武王弟，封鄘国。一说封地在管。武王异母兄弟老三。母是子喜媚。

姬旦：武王弟，周公。其子封鲁。武王同母兄弟十人老四。母太姒。

姬奭：召公奭, 周文王的儿子，武王的弟弟，母亲不明。

蔡叔度（姬度）：武王弟，封卫国。一说受封蔡，后叛乱被放逐。其子胡又被封于蔡，为蔡国始祖。武王异母兄弟十人老五。母是子喜媚。

曹叔振铎（姬振铎）：周文王子，武王异母兄弟十人老六。母是子喜媚。受封曹国。

成叔武：武王异母兄弟十人老七。母是子喜媚。

霍叔处：武王弟，封邶国。武王异母兄弟十人老八。母是子喜媚。

康叔封：武王同母兄弟十人老九。母太姒，父亲可能是崇伯强

姬聃堣(焻季载)：周文王子，武王同母兄弟十人老十。母太姒，父亲可能是崇伯强。受封於沈,建立沈国(今栳南平兴县北), 后代子孙以国为姓。

郧叔武：周文王子，母亲不明。

毛叔郑：文王多子女,其中有个叫郑的是武王姬发的弟弟,跟随武王伐纣,灭商后被封于毛(今河南宜阳),于是被称为毛郑、毛叔郑(与周文王子管叔鲜、蔡叔度、霍叔处、郧叔武一样)，母亲不明。

毕公高：【潘】 1.出自姬姓,父母不明，可能是姬发的亲弟弟或堂弟弟。毕公高封其子季孙于潘,附庸于毕国。据说其地在今陕西省北部,子孙以采邑命氏。

姬葡：周文王的第十七子姬葡封于郇(今山西省临城)为伯爵,史称郇伯、郇侯,建立郇国，母亲不明。

姬伯廖：周文王子，母亲不明。

姬虞仲：周文王子，其孙为周卿士,食采于樊，母亲不明。

               三、女歧神话

《黄帝内经》中有个岐伯，很可能是女歧（太姒）与崇伯强通奸而生的私生子之一，崇伯强与大邑商的飞廉关系密切，在神话中也有隐喻。《黄帝内经》中的素女，多半是姬发王后邑姜。所以，邑姜很可能是西周女圣，而太姒是黑婆婆之类的女妖。

女歧姣丽蛊媚，驻容有方，性欲超强。因无夫而生九子被后世妇女尊为九子魔母。寒豷之妻，寡居后与夫兄浇私通，为少康误杀。女歧或称歧母。王逸《楚辞章句》中有："女歧，神女，无夫而生九子也。"屈原《天问》对此表示不能理解，提出质疑说："女歧无合，夫焉取九子?"屈老夫子的提问大有问题：无夫不等于无合。女歧所处的时代正是母系社会向父系社会过渡的时期。有人将歧解释为妓。当然，这里的"妓"与管仲首创的妓含义不同，作巫女解。巫女即神女，是神权的母系女王。母系社会实行走婚制，男人处于从属地位，有时候必须以自己的劳动或物资去换取与妇女的交配权。既然是处在两种社会体系的叠合期，走婚制在相当一部分部落中又不肯轻易退出历史舞台，（在今天的泸沽湖，走婚不是还在摩梭人中间流行么？）则女歧无夫而生九子就没什么好奇怪的了。因为女歧的生育能力很强，所以受到后世广大妇女同胞的顶礼膜拜。"九子魔母"是中国民间主掌生息的女神，传说就是女歧的化身。

女歧的身体很好，个人欲望也特别强烈。寒浞的儿子名叫过浇，路过有扈国时，专门来看望寡居的嫂嫂女歧。（是寒浞的亲生子，女歧为之妻。死之后，女歧当然寡居了。）这一看就看出问题来了，女歧对过浇的本领非常满意，就留他在身边长住，还给他做了好几套华丽的服装。少康得知过浇的行踪后，为报杀父之仇，立即派出了专业杀手，这个杀手有点像《疯狂的石头》里那个职业得可爱的国际大盗，要杀的本来是过浇，拎回来的人头，打开包袱一看，竟然是女歧的。

女歧没有与男性交配，怎么会生出九个儿子来呢？这真是一个秘密，一个隐私。

女歧当然不会到处宣扬她的通奸历史，但她的九个儿子确实在那里，就是尾宿的那九个星星，这九个儿子没有各自的名字，反正他们的母亲把他们一律叫做九婴，大概是因为在母亲的心里面，所有的儿子都永远是婴儿的缘故。而这是使他们很懊恼的一件事。所以他们因为这样的懊恼，就曾经合伙到人间来闹过一些事，尝到了死亡的滋味。他们的事情现在先不去说。

有人确实很想知道女歧的奸夫究竟是谁，奸夫淫妇才生出多达九个的不肖儿子，这有什么可怀疑的呢？

最有嫌疑的就是伯强和他的兄弟们，其实是玄鸟大邑商的走狗。

伯强，最为可疑。不周风的儿子，也就是西北风的儿子，他就是被叫做鸷鸟的风伯，是所有风神中的老大，人面鸟身，他用两条青蛇来做耳环，在他的耳朵上穿过来穿过去，他的双脚踩着的还是两条青蛇，当他飞动的时候，这两条青蛇就拖在他屁股后面当方向舵，使他所到之处，飓风肆虐，摧枯拉朽，又准又狠，百花凋残，万木枯败，房倒屋坏。这世上只有一种人不怕他，甚至还叫他害怕，就是穷得一无所有的人，他们常说：“老子是穷得只喝西北风了。” 伯强何苦要让这种人喝到肚子里去呢？

伯强的那些兄弟们也很可疑，比如共工，是景风即南风的儿子，比如穷奇，是广莫风即北风的儿子。此外，这风伯还有一群叔伯的小弟弟，就是叫做飞廉的一群鹿，一共十二头，却都长着鸟的脑袋，鸟脑袋上又还长着鹿角，尾巴就是一条扭动的蛇，鹿身子上布满豹子的花纹，最可怪的，是他们全都长的是八条腿，从本来的四条腿的根部全都伸出另外的一条腿，使他们奔跑起来实在是叫人眼花缭乱，一转眼就吹得你头发乱成一团糟，眼睛里全是沙子，喀嚓作响。

总之，伯强和他的兄弟们都是老干坏事的，很适合做奸夫，与女歧生出一大堆儿子来，搞得世界不安宁，反正大洪水是跟他们有关的。大洪水比喻太姒称王，姬昌出狱后灭崇，以后武王伐纣灭商。姬发死后，东部方国出现反周复商的造反形势，血雨腥风的大洪水泛滥。