神是什么？

             What  are  the  gods?

猿人们把追随燧人氏用火的一批先知，称为巨人，是教化猿人、改造为人的始祖。

The apes called a group of prophets who followed the Emperor Jun family to use fire as giant who were the ancestors of educating ape-men and transforming them into human beings.

《楚辞·天问》：“曰遂古之初，谁传导之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？”

At the beginning of the ancient times, who transmitted thelogos of the universe?

The sky and the earth have not yet formed. How do people study the universe?

There is a mixture between light and shade. Who can explore its root cause?

How can we recognize this obsessed phenomenon?

The day is bright, the night is dark.

Why is it so?

Yin and Yang participate in the universe,

Which is the primitive and which is the product of evolution?

《淮南子·俶真训》：“天地未剖，阴阳未判，四时未分，万物未生，汪然平静，寂然清澄，莫见其形。”

Heaven and earth have not been dissected, Yin and Yang have not been judged, four seasons have not been divided, all things have not been born, waterly calm, quiet and clear,and we can not see its shape.

《说文》：“神，天神，引出万物者也。从示、申。”

Gods,the Gods from the heaven, lead to all things in the earth.The word ‘God” comes from ‘show’ and ‘shen’in Chinese.

《说文》：“电，阴阳激耀也。从雨、从申。”

The thunder is shining as Yin and Yang between the heaven and the earth, it comes from rain and shen.

《说文》：“震：劈历振物者。从雨、辰声。”

Earthquakeis the vibration of splitting objects.It is from the rain and the sound of the morning.

《春秋传》：“曰：震夷伯之庙”。

It is said that the temple of Yi Bo was shattered.

伏羲是燧人氏的儿子，史称“太皞”。有周之初建国，封虞舜后裔子孙妫满于太皞故地，称“胡公”，国号曰“陈”。陈为太皞故地，故史称“太皞之虚”。老子李耳，就是陈国的人，后被楚国吞并，就西游到秦，出现了关尹子、文子、韩非之类的门徒。徐铉注解《说文》：“陈者，太昊之虚，画八卦之所。木德之始，故从木”。

陈姓图腾，是太昊氏伏羲氏及其后裔炎帝的天文中心的象形。陈由“东”和“太阳升降的阶梯”组成。东为日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。日在木下为杳，日在树顶为杲，日在地平为旦，日在山下为昏，日在午前午后为昃，当槫木转为建木天干时称为“重”，所以古代“重”、“东”为一义。树立“扶桑”或“扶木”的地方为陈，古代有陈仓、陈留、陈等，它们都是天文观测中心，也都是当时陈的首都或京城。

陈字古文从阜、从申，是一个关乎雷电的国度。《周易·说卦传》提及的“帝出乎震”的那个帝就是燧人氏了。在武王伐纣前后，帝出乎震是指帝辛出兵讨伐东夷。

《太平御览》卷七八引《诗含神雾》：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏牺”。原意说的是雷电交加，春雨蒙蒙以后，万物复苏，鲜花盛开，结出了伏牺之类的瓜果。后来也表示华胥与雷泽相爱，生出伏牺和女娲。就像《通志》卷一《三皇纪第一》引《春秋世谱》：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”

The great trail came out of Lei Ze, Hua Xu stepped on it and gave birth to Fu Xi.

Hua Xu gave birth to a man named Fu Xi, and She had a woman named Nuwa.

李冗《独异志》：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰：‘天若逢我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。’於烟即合，其妹即来就兄。乃结草为扇，以障其面。今时人取妇执扇，象其事也。”

When the universe began, there were only a brother and a sister in Kunlun Mountains, but there was no people in the world. They wanted to become husband and wife, and felt ashamed. The brother and his sister went to Kunlun Mountains, and made an oath: ‘If heaven let brother and sister become husband and wife, and smoke will converge; if not, smoke will disperse.’So the smoke came together, and the sister came to marry her brother. They use grass to make fans.grass to protect their face. Nowadays, when a man takes a wife, she takes a fan to imitate this affair.

《楚辞·天问》有“女娲有体，孰能匠之”一问。此句不是安排在关于天地开辟，人类起源的诗句当中，而是处在讨论商纣与帝舜的诗句中，即：

璜台十成¹⁶⁵，谁所极焉¹⁶⁶？

登立为帝¹⁶⁷，孰道尚之¹⁶⁸？

女娲有体¹⁶⁹，孰制匠之¹⁷⁰？

舜服厥弟¹⁷¹，终然为害¹⁷²。

何肆犬豕¹⁷³，而厥身不危败？

白话就是：

纣王建造十层玉台，谁使他到如此地步？

承受天命登位称帝，什么道理受人敬仰？

女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样？

舜帝友爱他的弟弟，弟弟还是对他加害。

为何放肆如同猪狗？其身并不危险失败？

这段诗句透露的信息就是女娲神话是在商纣王时代传开的，人们用大美女苏妲己的形象塑造女娲雕像。现在留存的的竹书纪年中没有女娲的记载，但是在晋代葛洪所著的《嵇中散孤馆遇神》引用《竹书纪年》：“东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。”这就是竹书纪年关于女娲的记载。而且《竹书纪年》关于鹿台（南单之台）与玉门的记载，分别是与九侯女（鹿台）、苏妲己（玉门）对应的。

商帝乙九年（西伯10年）：陟。


商帝辛
名受，即纣也，曰受辛。


商帝辛元年（西伯10年）：己亥，王即位，居殷。命九侯、周侯、邘侯。周侯为西伯昌。

商帝辛
三年（西伯12年）：有雀生鸇。（暗示武庚出生，武王伐纣后，大邑商失去九州共主地位，武庚被当作凶恶抗争的鸇）

商帝辛
四年（西伯13年）：大蒐于黎。作炮烙之刑。

商帝辛
五年（西伯14年）：夏，筑南单之台。雨土于亳。


商帝辛
六年（西伯15年）：西伯初禴于毕。

商帝辛
九年（西伯18年）：王师伐有苏，获妲己以归。作琼室、立玉门。（武庚6岁，九侯女死后，以妲己为后母，九侯女应当是在帝辛九年——二十三年姬昌坐牢之间，被人陷害致死，而且死于帝辛九年，妲己婚宴腊肉投毒案发生后是最有可能的。）
 

有人认为：

中国现代著名历史学家顾颉刚就在 《纣恶七十事发生的次第》指出，帝辛的罪恶在周人的《尚书》中只有六点，战国书中增加二十七事，西汉书中增加二十三事，东汉时增加一事，东晋时增加十三事，于是商帝辛就变成自古未有的残忍暴君。

看，作为胜利者的周人的《尚书》尚且只有六点

一、是酗酒

二三、是不用贵戚旧臣和登用小人 。贵戚旧臣约莫指的就是比干、箕子和微子启。商朝原本的兄终弟及制度发展到帝辛时期的嫡长子继承制，原本有继承权的比干和箕子是否真心辅佐帝辛尚不得而知，帝辛的庶出长兄微子启就更不用说，在商朝出兵讨伐东夷时，里通周人攻打商朝，最后获封宋国。至于登用小人，指的便是在商朝内部利益集团的纠纷之下，受到帝辛重用的外来逃臣飞廉、恶来，最后恶来战死于牧野，飞廉身为伐东夷统帅，商亡后仍坚持战斗，直至战死。

四、是听信妇言，且只有一句《牧誓》的“惟妇言是用”

五、是信有命在天，即在《西伯戡黎》的说他，“王曰：‘呜呼，我生不有命在天！’”

六、是不留心祭祀，祭祀代表神权，帝辛对神权的改革也是遭到保守派反对的原因

而人们所熟知的酒池、肉林、炮烙、剖孕妇、杀比干，通通都是战国时期加上去的罪名。

当然，炮烙、杀比干之事，在《易经》中是有提及的，酒池肉林多半真实。九侯女自杀未遂，流产后私自查案，结果遭人陷害与宫人通奸而判刑自杀，在《易经》中都有记载，是帝辛灭亡的最大内因。苏妲己同情九侯女的悲惨遭遇，就开始笼络其他命妇，在王宫中组织莺歌燕舞。

2013年1月5日，清华简最新研究成果在京发布，其中《傅说之命》三篇与东晋时期古文《尚书》中的《傅说之命》内容完全不同，由此证明东晋文人梅赜所献的孔传本古文《尚书》系伪造。元始天尊发现，为梅伯后代服务的史巫——《射雉英雄传》作者——金池墉是伪先知，而为飞廉后代搞升官发财教服务的史巫——《竹书纪年》作者——金玄奘是真先知。但在秦始皇时代就证明，他与吕尚一样，不是在中国实现公推普选道路的超人。

《清华简》系年中的商周秘史
1.
昔周武王监观商王之不恭上帝，禋祀不寅，乃作帝籍，以登祀上帝天神名之曰千亩，以克反商邑，敷政天下，至于厉王，厉王大虐于周，卿李（士）、诸正、万民弗刃（忍）于厥心，乃归厉王于彘，共伯和立。十又四年，厉王生宣王，宣王即位，共伯和归于宋〈宗〉。宣王是始弃帝籍田，立卅又九年，戎乃大败周师于千亩。

2.
周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回（围)平王于西申，申人弗畀，曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。立廿又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年，邦君诸侯焉始不朝于周，晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。三年，乃东徙，止于成周，晋人焉始启于京师，郑武公亦正东方之诸侯。武公即世，庄公即位，庄公即世，昭公即位。其大夫高之渠弥杀昭公而立其弟子眉寿。齐襄公会诸侯于首止，杀子眉寿，车轘高之渠弥，改立厉公，郑以始正。楚文王以启于汉阳。

3. 
周武王既克殷，乃设三监于殷。武王陟，商邑兴反，杀三监而立彔子耿。成王屎（践）伐商邑，杀彔子耿，飞廉东逃于商盖氏，成王伐商盖，杀飞廉，西迁商盖之民于邾吾，以御奴且之戎，是秦之先，世作周危（卫）。周室既卑，平王东迁，止于成周，秦仲焉东居周地，以守周之坟墓，秦以始大。

4.
周成王、周公既迁殷民于洛邑，乃追念夏商之亡由，旁设出宗子，以作周厚屏，乃先建卫叔封于康丘，以侯殷之余民。卫人自康丘迁于淇卫。周惠王立十又七年，赤翟王峁虎起师伐卫，大败卫师於睘，幽侯灭焉。翟遂居卫，卫人乃东涉河，迁于曹，焉立戴公申，公子启方奔齐。戴公卒，齐桓公会诸侯以城楚丘，归（？）公子启方焉，是文公。文公即世，成公即位。翟人或（又)涉河，伐卫于楚丘，卫人自楚丘迁于帝丘。