牧野之战

                      1. 坤卦

    帝辛五十二年，花开花落，春去秋来，辛甲妻子马贞卜得一卦，说月在天驷，日在析木之津之时（公元前1045-12-3），西岐可以顺利出师，与仲衍回朝歌的商军会合，进军朝歌，逼迫太上王帝辛下野，由大邑商另立新主。帝辛、武庚派攸侯喜前往东夷，支援仲衍。太姒觉得迷惑，总觉得先下手为强，端了苏护的老窝九陵，引发朝歌经济崩溃，才是伐纣良策。于是西岐在九陵设下埋伏战，妲己太后挂帅亲征，壮烈牺牲，使得前往鬼方借兵的商王武庚被召回主持军政大局。结果双方结怨加深，阵亡将士无数。秋末冬初，在朝歌西南的百泉，十朋玄龟带着武庚回国，但玄龟听了来自孤竹国朋友的话，在汜水关带着守城将帅飞往东北的昆仑山。冬天一轮新月出现，牧野战事平息。（坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。）

  通过两次汜水关大战，到了月在天驷，日在析木之津的冬日，霜雾弥漫，冰天雪地，西岐军队次日出征，当时东面而迎岁，不再是冒犯太岁的凶险天象。癸巳日（公元前1045-12-9），武王乃朝步周，御驾亲征。（《逸周书》：惟一月丙午，旁生魄，若翼日丁未，王乃步自于周，征伐商王纣。）不久，出现星在天鼋的天象，十朋玄龟被封仙。

（履霜，坚冰至。）

黄土高原平直方正，广阔无比，即使前往自己不熟悉的地方，也不会有什么不利。

（“直方大。” 不习，无不利。）

 辛甲夫妇怀才不露，却得到了称心的占卜。偶尔参与商讨国事，能恪尽职守。虽然没有什么战绩，但运用才智而大显身手。

 （含章可贞，或从王事，无成有终。）

要保守天机，扎紧口风，不说也不动，免遭灾祸，不求名誉。

（括囊，无咎无誉。）

大地披上了黄色的落叶，冬至后的第一个新月，伐纣成功。

（黄裳，元吉。）

商周两军在牧野混战，大量龙蛇龟鳖鱼虾卷入战争，结果血流成河。

（龙战于野，其血玄黄。）

                2.汜水关失守

  申公豹见李哪吒、十朋玄龟与12生肖已经被封仙，知道中了李哪吒的特洛伊旋转木马计。汜水关只剩下火灵圣母一个高手，根本抵挡不住岐周军队的强大攻势，就先到百泉与曹触龙商议。曹触龙说，形势如此恶劣，不如让申公豹与武庚、须务，还有姒连山一起躲在地下宫殿，让朝歌由敖丙与胶鬲镇守，随其天命。申公豹知道曹触龙与须务这类花花公子，除了做缩头乌龟，是没有任何方法的，姒连山虽是军师，但朝歌附近目前并无多少士兵，英雄无用武之地，只能靠能人异士。于是，申公豹施展轻功，独自回到朝歌，用通灵魔法请求孔宣下山帮忙。孔宣表示，他只愿意帮助帝辛夫妇转移到鬼方，绝不插手其他事务，更不乱开杀戒。

  一开始，周军攻打汜水关时，并不顺利，总是被火灵圣母用三味真火挡住，导致不少士兵伤亡。吕尚很快领悟到必须用真龙之水来灭火，于是姬旦之妾龙吉公主，就用伏羲琴演奏神龙仙乐，很快北海龙王就下起倾盆大雨，把火灵圣母活活淹死。汜水关攻破，毫无阻力地跨过百泉，逼近牧野。虽然红孩儿不久获知此事，但因为奥林匹斯教在九州不得干预内政，才能自由传教，信徒的前途命运，听其各自造化与机缘。

  当日，昆仑山发布日月封神第三令。

   扶摇山门徒火灵圣母，卷入九州内战牺牲，封为二十八宿南方朱雀星座。

同时，海市蜃楼出现鹿台着火的恐怖景象，“鸟焚其巢，通天无路”的字样。

火灵圣母一死，奥林匹斯教开始大量依附九州的其他宗教进行渗透化的传播，教义不再纯正与独立，阿波罗神庙也被挪为他用。。李哪吒成仙后，大家都说宙斯不过是扶摇山的牛魔王。奥林匹斯教被所依附的天竺解脱教看作是六道轮回中的阿修罗道，一种灵魂可以在死后按照因果报应，进入六道轮回的梦幻宗教，开始填补在高压沉闷的礼教奴役之下，昏睡千年的华夏民众的空虚心灵。

  阿修罗是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。

阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，男的极丑女的极美，帝释天有美食而无美女，阿修罗有美女而无美食，双方相互嫉妒，因而经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，所以阿修罗道又称非天界，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性。

 《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，有一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌吓人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释天婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一念咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇，此次战争以阿修罗族的失败收场，然而天人与阿修罗的战争，并未自此了结。在经过多年后，帝释天又爱上一位阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱阿修罗答应婚事。不料阿修罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗王的军队又被打得节节败退，只好再次退入莲藕藏躲。

就在帝释天掳走了全部的阿修罗女后，阿修罗王派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛家弟子，犯戒偷盗。双方经谈判最后达成协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献于帝释天，并自受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能持日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火保塔，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。阿修罗另被称为不饮酒神，据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。

转生到阿修罗道者，过去虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起憍慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。