孟津会师，帝辛卜问

 1.《损》卦

    抓到了俘虏，大吉大利，没有灾祸，是称心的卜文。秋天，攸侯喜也被派往仲衍讨伐东夷的前方。有人送来两盒食物，可用来祭祀。（损：有孚，元吉，无咎，可贞。曷之用二簋，可用享。）

祭祀的大事要赶快去参加，这样才不会遭祸，可适量减少祭品。（已事遄往，无咎；酌损之。）

吉利的卜文，征战东夷会有凶险。暂时不要损害西岐，这样会使大邑商受益。（利贞，征凶；弗损益之。）

三大国忽而结盟，忽而混战，肯定有一方受害，犹如两男一女，一男两女搞三角恋爱，肯定有人受到伤害。一个人独行无牵无挂，专一追求恋人也好，专心攻打一国也好，往往能赢得盟友。

（三人行则损一人，一人行则得一友。）

减轻病情，化解国难，就要赶快求巫祭神，这是可喜之事。

（损其疾，使遄有喜，无咎。）

有人送给微子启一个价值十朋的大玄龟，他盛情难却，就接受了这一西岐的贿赂，帝辛认为大吉大利，玄龟可以永保大邑商的天命。（或益之十朋之龟，弗克违，元吉。）

孟津会师后，大邑商余威还在，西岐没有损害，姬发占据孟津获利，但帝辛对姬发的挑衅无所怪罪；坚持下去吉利，宜于继续攻打东夷；西岐表面上放弃原来伐商的立场，又利用寡居的姒九娘征婚，得到一位没有家室的贤臣向挚去投靠。随后，微子启也蠢蠢欲动，图谋不轨而出逃。（弗损益之；无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。）

                   2.帝辛的战事祭祀

1977年春，非常不可思议地在远离殷国首都朝歌的周国地区周原(现岐 山县和扶风县一带)发现了帝辛甲骨H11:1卜辞。并且过了30年之后的2005年8月18日从中国大陆传到韩国的红陶罐上，奇迹般发现了帝辛留给武王克商前的占星陶文。    

对于占星陶文的笔者朴大钟的最初论文《关于商纣王荻陶文的研究》，后来有了新的研究。

（1）在2006年3月底 通过大韩民国驻中国大使馆的丁奎必领事转达给了中国社会科学院考古硏究所。之 后，2006年7月，根据中山大学陈炜湛先生的建议，为了更加明确其真伪，对帝辛红陶罐(或帝辛占陶罐)实施了更加科学的热释光检测(Thermoluminescence: TL)。热释光检测，从2008年至2012年依次在香港、中国、英国进行，均判明为真正的古物。

（2） 这不是1899年发现甲骨文之后现代人编造的伪作。在这个检测过程中，2011年12月，中国社会科学院荣誉学部委员王宇信先生无 视了TL检测结果，在《殷都学刊》2012年1期投稿了论文《谈韩国学者“发现的”红陶罐上“商帝辛荻陶文”》。对此，朴大钟撰写由10项组成的辩论文并发行了《关于 商帝辛荻陶文的研究》(2012)增订版。之后，在韩国汉字硏究所主管，济州岛召开的第4届韩中日汉字文化国际论坛(2012.8.24.～27日)上，王宇信先生重复发表了已经在《殷都学刊》发表过的同一论文。朴大钟向与该研讨会的世界各国学者们分发 了上述增订版论文。之后，没过多少时日，朴大钟注意到了王宇信先生上述论文中的“帝辛时,面对周武王的大举来犯，有的H11:1”这段话。

（3）朴大钟认为这句话意味着H11:1就是武王克商当时，帝辛留下的另外一个卜辞。周原甲骨H11:1在1977年发现以来很多学者参与了其解读，而且目前已有了定论。

帝辛红陶罐肩部的刻文为星占卜辞，共由两组构成；第一组以“金星出现”为 开头的‘前辞’及‘命辞’，以及省略了‘占辞’而以“允”字开头的‘验辞’所 组成。第二组‘命辞’以及‘占辞’所构成，而‘验辞’则看不见。
1组 前辞: 金見。

解释: （不祥之兆，白昼出现了金星[太白星]。）
命辞: 率辛穎(師)? 亡周儁(侯)元西白(伯)行又(右․佑)穎(師)田自州西邑? 且(祖)丁、乙爪? 有眀己(紀)斁任?

解释：（是否要出动我(帝辛)军队? 是否会有周侯元西伯的行伍和他的右(佑)军从州西邑起革命[推翻商朝]? 祖王文丁和父王帝乙的在天之灵会保佑我们吗? 严正的纲纪会不会崩摧、被放任呢?）
验辞: 允自西白(伯)儁(侯)。

解释：（果然，自西伯侯，发生过这种事情。）
2组 命辞: 且(祖)丁、乙，正(征)文夕子(祀)，辛丁乙穎(師)眉走?

解释: (为了征伐文，巳日祭祀文武丁和帝乙，那么我们(辛丁乙)军队能否走至终[胜利]? 亯(享)井，朕御皿(蠱)? 祭井宿，那就朕能否抵御灾殃? )
占辞: (王荻)曰：角眀，有余正(征)道(導)舟嘘幺(玄)，它肎(宜、肯)御。

解释：（王观察星兆判断吉凶说，木星、水星与金星的三角在发亮，我会征伐文王的势力，把船[国家]平安稳静地引导， 田丰(封)， 西邑征伐后将会分封，灾殃当然(可以)被抵御。）
   我们推测，刘次沅所谓的牧野战争时间公元前1046年1月20日很有争议，根据以后给出的论证，应该看作是牧野战争爆发前2年，姬发孟津会师，挑衅大邑商的时间段中的一天。在这一天早晨，“木星、水星、金星”在东方的天空排成了“三星鼎足”的图案，出现所谓的“角明，金见”，角不是角宿（朴大钟），而是行星三角形。这样我们得出的结论与朴大钟不同，而是与公元前1044年牧野之战的说法一致。这一天，帝辛就姬发孟津会师，进行了一次战事占卜，还举行了活人杀祭仪式。

周原帝辛甲骨H11:1卜辞是按照60甲子中第30个癸巳，制作成共30个字，分为 前辞和命辞，其全文解释如下。
前辭:  癸巳彝文武帝乙宗,

“癸巳日，在祖王文武丁和父王帝乙的宗庙里举行祭祀”。
命辭:  貞:王其 祝成唐,

“问: 王(帝辛)将要举行 祭祝告成唐（成汤）”，
  䵼祝 其彝血 三豚三,十二女 ，甶又正?
  “其彝血 三豚三, 假如杀十二个女人祭祀，并且用牺牲公羊三只和豚三头的血来祭祀的话，祭祀用牲的头数和种类是否正确和合适？”