毒手大王玉兔

吴权爬上不朽桂树升入月宫，月桂的根就被炎帝吹火烧死了。吴权的弟弟仲庸知道自己失去了成仙机会，就迁怒于经常与吴权妻子缘妇来往的炎帝后代伯陵，为了让自己称王有根有据，居然谎称伯陵与缘妇长期通奸，养了三个私生子，杀了伯陵，于是缘妇与子女们就被迫流亡，后人称她为怨妇。嫦娥在月宫寂寞已久，本有下嫁吴权之意，见到仲庸如此虐待爱慕缘妇的伯陵，就怀疑吴权犹如仲庸，对爱情的独占欲太强，怕自己有前夫后羿，婚后引起吴权猜忌不和，就让吴权在月宫做了苦工。

能让司马迁赞誉的人不多，吴太伯是其中一人。《吴太伯世家第一》记载吴太伯乃勾吴国之始君王、吴文化之始祖，民间也一直盛传着泰伯三让天下的动人佳话。如果《山海经》中的吴权就是吴太伯，那么他绝不会杀死缘妇的暧昧男友伯陵，应该是仲庸迁怒伯陵而杀之。

第一让，生一让（太王病，采药不归）：按照当时的惯例，王位应传长子，泰伯身为长子，本是无可争议的当然继位人。他觉得“季历贤”，当他知道父亲希望有贤能的子孙继承他的事业时，毫无怨言，顾全大局，自己就干脆避让，托词为父采药为名，与二弟仲雍奔赴西镇吴山（今宝鸡陈仓区）隐居起来。

第二让，死一让（太王死，丧事后远奔）：泰伯到达吴山后不久，其父周太王去世。他与仲雍奔丧回到岐邑。在此期间，季历和众臣求他接位。泰伯坚决不从，料理完父亲丧事之后，即远奔江南吴地（今无锡梅里一带），使三弟季历得以顺利地继承王位。

 第三让，又一让（断发文身，示不可用，终不归）：季历继承王位之后，果然不负众望，大展雄风，整肃朝政，拓土开疆，使周人迅速发展起来。但却遭到商王文丁的嫉恨，趁季历进贡献俘之机，将其软禁致死。泰伯得知噩耗，再次返回岐邑奔丧。料理完丧事后，众文武又一次要他继承王位。他拿定主意，依然没有答应，而是坚决支持侄儿姬昌继承王位。姬昌即大名鼎鼎的周文王，果如周太王所预料的那样，文王把周人带上了兴盛之路。

吴太伯生于殷高宗武丁四十年丙申四月初四（约公元前1165—前1074年），立国“勾吴”，以国为氏，第一位吴国君主，在位49年，卒于武乙四年丙寅三月初五，享年91岁，娶卜氏，吴氏开氏始祖。周太王古公亶父长子。葬今江苏无锡鸿山（古称皇山）。

商代末年，中原地区侯王用兵频繁，太伯深恐兵祸波及，在梅里平墟修筑城郭名为“故吴”，但这一说法没有历史记载，在当地也无古城遗址，只是无锡今天有人这样推测。现在不少学者推测，太伯奔吴是去了西岐附近的虞国。相传太伯定都梅里后，大力兴修水利，发展农业生产，曾“穿浍渎以备旱涝”。相传太伯开凿伯渎河，它流经坊前、梅村、荡口，直至漕湖，全长43公里，是中国古代历史上人工开凿的第一条河流。无锡清名桥一段俗称“伯渎港”，一作百渎港。伯渎河的开凿，使当地百姓世受其利。孔子在《论语•泰伯》中云：“泰伯可谓至德矣，三以天下让，民无德而称焉。” 太伯三让天下和开发江南的功德，受到后世所敬仰。

太伯无子，死后由其弟仲雍继位，而仲庸却没有被封为圣人，可疑之处就在这里。太伯葬于梅里东（今鸿声镇）的皇山（后名鸿山）南麓。周武王灭商后，派人找到仲雍的后人周章，正式册封周章为吴国君主。太伯被后世奉为吴文化的鼻祖。

我们知道，西王母是只收女徒，不招男生的，但因为掌握不死仙丹，不少求仙心切的男人居然不顾西王母丑陋，以各种方式向她求爱，企图获取不死仙丹，于是有不少西王母蓄养小白脸的传说。仲庸为了求仙，除了让吴权先行爬上不朽桂探路，还收买了被西王母医好的玉兔，让玉兔开设医馆招徒炼丹。玉兔本来是杂食的小白虎，兽性难除，就经常炼制毒药对付人兽，像《山海经•西山经》里汉水发源地的树蓇蓉，有黑色的花朵，吃了能让人有避孕绝育的功能，也是玉兔炼制出来，并传授给丹朱的后代赤绂、朱绂的。玉兔还在各方国培养了大量毒手大王，所以九侯女就被各方国来的命妇们投毒流产，自己反而被诬陷为投毒元凶而被关押，九尾狐部落又给妲己婚宴的腊肉投射毒箭而被比干发现，导致九侯、鄂侯被迫造反而被捣成肉酱。后来，西王母发现玉兔作怪，就利用奥运会算计玉兔，让玉兔成为嫦娥的打工奴才。兔与毒，发音接近，就隐藏了天大的秘密。