我看钟启泉学教之说的思维方式

新课程的领军人物钟启泉，以反教学之道而提出学教之说，在我国教育家的影响比较大。最近又发表了《把教师视为“教的专家”的时代已经结束》的文章。从该文中我们不难看出钟启泉的关于学教的思维方式。

先说教和学的定位问题。

钟启泉在该文中说，中世纪以来，西方教学方法交织着两条路线的角力，一条是以“教”为中心的，另一条是以“学”为中心的。

很清楚了，钟启泉提出的所谓学教是指教学方法。我们知道，一般情况下说教学方法就是指教学的手段，而不是指目标。可见钟启泉的所谓学教，其逻辑定位是在教育教学的手段上。

学教之说的实际操作是怎样的，如假冒伪劣的杜郎口，曾在全国兴风作浪十多年，这是大家都熟悉的。我们这里有“自习、议论、引导”，也曾在南通横行霸道几十年。

首先需要认识的是，对传统的教学之说实施逆反的思维方式，提出学教之想象，没有错。从实际问题的角度去看，学教问题确实是很需要，很重要。

教学和学教，内容完全相同，只是方向相反。教学之说是中小学学校里最为原生态的原命题，对未成年人的教育教学而言，一直是真命题，且是永远的真命题。

学教之说，作为和教学之说在同生异长规律之果，手段上必须受到教学之说的教为主导的制约。这是逻辑前提，是必须有的准确定位。教学，教学，学应该是也必须是教育教学的目标。

文革的学生是主人的教育颠倒，扰乱了学校和社会。新课程的学生自主学习之教学颠倒，扰乱了课堂，降低了教学效率。学教之说的错误定位，给实际的教育教学带来的不良后果，我们应牢牢记取，不能重演。

教和学，以教为本。教，必须作为手段的统帅，绝不可动摇！