回到原点与回到原典

武夷山

《读书》2015年第8期发表王东杰的文章“换一束新的光芒召唤历史”。文章说：

比较宗教学家伊利亚德在《宇宙与历史：永恒回归的神话》一书中，也揭示出诸多古老文化共享的一个主题：人类必须一次次地返回历史原点，才能刷新他们的生命力。

我在《情报学的“三原法”》（http://blog.sciencenet.cn/blog-1557-825608.html）一文中指出：

原典，指任何学科中原始的、具有权威性的经典著作或经典论文。如没有对原典的深入细致的研读与诠释，则很难把握本学科的精髓，很难基于原典进行再创造。

西班牙著名建筑师高狄(Antonio Gaudi)曾说过：“原创性就是回到源头。”持这样观点的艺术家并非只有他一个人。按我们的理解，这里的源头至少有两层含义：一是某种宝贵的艺术观念的源头，二是诞生了该观念的那种文化、那种土壤。为什么很多西方艺术家对非洲艺术情有独钟?为什么很多中国艺术家特别愿意到偏远的少数民族地区去采风？原因之一，是非洲或我国少数民族地区的开发程度相对较低，反而使得他们保留了较多原始性、质朴性的东西，这些东西是激发艺术家灵感的不竭源泉[5]。同样的道理也适用于自然科学与社会科学学科。通过回归原典，对原典的反复细致研读，能给我们带来许多新启示。外在环境是多变的，原典的思想精华是不变的，这种不变可以应付万变。

回到原点与回到原典，往往是一而二、二而一的。