武夷山分享 http://blog.sciencenet.cn/u/Wuyishan 中国科学技术发展战略研究院研究员;南京大学信息管理系博导

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王中宇博主到我所作报告

已有 2664 次阅读 2014-5-29 06:51 |个人分类:鼓与呼|系统分类:人文社科

王中宇博主到我所作报告

武夷山

 

多年前,我曾请王中宇博主(http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=267)到我所作报告,他很客气,不肯做报告,只与本所战略研究中心的研究人员座谈了一次。今年,他总算同意来做一次报告了,528日下午,这场报告会终于成为现实。

王老师的报告分三大块。第一块是他的研究思路和特色,这部分内容他已经贴出,欢迎大家去读一读(http://blog.sciencenet.cn/blog-267-798474.html),很值得一读啊!

第二部分是对他的新著《另类史鉴》的总体介绍。若哪家出版社想出版这部好书,可直接与王老师联系。该书目录如下(摘自王老师的博文http://blog.sciencenet.cn/blog-267-776166.html):

   

对中华传统文明的观察

王中宇

(征求意见稿)

2012  78日第一稿

20131030日第二稿

 

  

绪:诵经还是读史?

第一章 私有制的形成

1.1 “大同”:真实的还是虚构的?

1.2 “大道既隐”之途

1.3分工,一把双刃剑

1.4惨痛的教训:从盛世到覆灭

第二章 宗族:利益集团认同还是社会认同?

2.1 自治的宗族

2.2 产官学一体化与豪强

2.3 “宗法人”与“江湖人”

2.4 皇权与豪强

2.5 拟宗族组织与利益集团

第三章 官僚政治----私有化的公权力

3.1 “秦政”与“荀学”

3.2 精英集团的“中国特色”

3.3 毛泽东评论谭延闿

3.4 无脑的社会

3.5 “乡愿”由来

3.6走出轮回?

第四章 毁誉千年王安石----官僚政治与改革

4.1 压抑忧郁的江宁知府

4.2 “悲凉之雾”

4.3“竖刁、易牙、开方”还是“尧、舜、禹”?

4.4盛世耶?鱼腩耶?

4.5结语:“一民之生重天下”

第五章 当官僚政治遇到资本主义

5.1 倭仁:“根本之图,在人心不在技艺”

5.2 洋务运动:“平中国”、“敌外国”?

5.3 北洋时代:乱世枭雄

5.4 从“国家资本”到“接收大员”

5.5 “资产阶级就在共产党内”

5.6 从“隔世报”到“现世报”

第六章 市场经济与本末之争

6.1 市场经济的滥觞

6.2 春秋到两汉的市场经济

6.3 两宋—市场经济的一个高峰

6.4 明清时期

6.5 结论:客观认识市场经济的运行特征

第七章 民营资本的前世今生

7.1窦乂--唐朝的“民营资本家”

7.2“温州模式”

7.3 资本积累的来源

7.4 扩张的极限

7.5 理论与现实

第八章 从现代“上党战役”看“新民主主义”

8.1 风乍起

8.2 刘华川与华茂商业园区

8.3 闽商苏福伦与“8.15”案件

8.4 尴尬的司法、立法机构

8.5 敲棋细品茶

8.6 路问:“新民主主义”?

第九章 货币与财富

9.1 货币=财富?

9.2 “交子”:纸币的起源

9.3 “无信不立”

9.4 信用的基础

9.5 “先进”之谜

9.6 视角:整体与个体

9.7 何为社会财富?

9.8 从经济体的全局看货币体系

第十章 科技救国?

10.1汉阴丈人看李约瑟难题

10.2 良渚:兴盛与消亡

10.3 情景剧:站在那个时代的观察

10.4 “祀与戎”

第十一章 “凤凰涅槃”之谜

11.1 整体主义

11.2 大同思想

11.3 理性倾向

11.4 社会环境与思想共鸣

11.5 文化基因之战

11.6 思考

结语:让历史告诉未来

第三部分,王老师较详细地介绍了该书第一章的内容。


听众对报告表现出浓厚的兴趣,提了些有意思的问题。

我在报告会小结阶段说了以下一番话(大意):

刚才王老师在报告中说:“我的基本研究态度是逻辑实证主义:力图搞清问题对象自身的逻辑结构,据此寻找相关证据,一切结论建立在证据与逻辑的基础上。 ”这与目前国际学术界倡导的evidence-based(循证)研究进路是一致的,现在不仅有循证医学,而且有循证科技证策。这也与本所贺德方所长倡导的“以事实型数据库为基础”的情报研究方法暗合。希望我们的研究生们注意循证方法,努力用事实、数据和证据说话。

王老师还说,“在我看来,易经、道德经、佛经、耶稣、马克思、哈耶克的学说……,都是具体的人在具体的时空条件下,针对他们面对的现实,提出的假说。读他们的书,可以理解他们的思路与分析方法。但不可能让他们对我们今天的问题给出答案,不可能让他们对我们今天的选择负责。我们只能在前人的肩膀上力争看得更远、更深、更全面,我们不能让前人对我们负责,相反,我们应对后人负责。

我十分欣赏“我们不能让前人对我们负责,相反,我们应对后人负责”这句话所蕴含的思想。在环保领域有一句名言:地球是我们从子孙后代那里借来的。这句名言也同样体现了“对后人负责”的精神。王老师长期潜心研究这些大问题,不单纯是出于个人学术兴趣,显然有忧国忧民、对后人负责的情怀在起作用 。这一点非常值得我们学习。

 

 




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