《超心理学、哲学和宗教概念》阅读笔记

武夷山

1989年1月，我借阅了Betty Shapin 和 Lisette Coly主编的 Parapsychology, Philosophyand Religious Concepts《超心理学、哲学和宗教概念》（超心理学基金会，1987年出版）。这是1985年8月23-24日在罗马召开的一次国际会议的论文集。我在“科学思维方式能否成为社会伦理的出发点（外二则）”一文（http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=1557&do=blog&id=396740）中曾引用该书的一句话。下面是我选择性摘译的该书的个别段落。

Lisette Coly（博主注：超心理学基金会创始人Eileen Garrett的外孙女）在该书“导言”中说：

P1：约30年前，超心理学基金会创始人Eileen Garrett说，超心理学首先是一门科学……但它也必须能够补充和阐明所有宗教体验的意义。

（博主当年的批注：这种看法同XX对特异功能的看法很像。）

意大利的Emileo Servadio（1904-1995，曾任意大利心理分析学会荣誉会长）在“神秘主义与超心理学”一文中说：

P9：东西方的神秘主义有一相同之处：在神秘体验中，主客体的区分被超越了，而主客体区分对于科学观察至关重要。最重要的是对统一性的追求，是对超越性认同（supreme identity）方面的二元性之克服。

美国的James A Hall（博主注：他的“波兰尼与心理分析”一文（https://www.missouriwestern.edu/orgs/polanyi/TAD%20WEB%20ARCHIVE/TAD18-2/TAD18-2-fnl-pg5-9-pdf.pdf）对于想全面了解迈克尔.波兰尼的读者来说，值得一读）在“超心理学的荣格视角”一文中说：

P24： 荣格认为，人们在选取一般的科学证据观的时候，尽可能地避免观察到同时呈现事件，而同时呈现的事件在所有文化中都有普遍的报道，是科学与宗教之交汇所面临的最深刻疑谜之一。

P29： 情况可能是这样的：在人类进化过程中之所以形成自我意识，是为了实现一个目的论的目标，即，将意识从永恒的原型世界中剥离出来，从而使得集体进化和个人进化都可以通过分立的和可分离的体验而发生，而逻辑反思和道德反思正是基于如此的体验方有可能。

P31： Psi(权且译为“心灵现象”)产生的意义，缺乏科学所期望的有序性、可预见性与可重复性，但是，即使从个别性的角度说，心灵现象仍旧是有意义的。

随机性和熵的概念不仅能解释秩序的崩溃，还不可避免地与自发性与创造性发生联系。自发性与创造性既涉及秩序，也涉及无序。心灵现象也许是对宇宙该侧面的观察口（inlet）。

（待续）

该书英文简介如下：

 The papers given at this conference on religion and parapsychology were varied. The most general piece is probably the appendix, which is a reprint of J.B. Rhine's "TheParapsychology of Religion—A New Branch of Inquiry." A theoretical approach is taken by Steven M. Rosen ("Psi and the Principle of Non-dual Duality"), Michael Perry ("Understanding and Explanation"), and John Rossner ("The Psychic Area as the Missing Link Between the Sacred and the Profane in Modern Western Civilization"). Emphasis on mystical experiences and psi is given in the papers by Emilio Servadio ("Mysticism and Parapsychology"), Sergio Bernardi ("Shamanism and Parapsychology"), and Leslie Price ("Theosophy as a Problem for Psychical Research"). The implications of psi for religion are dealt with by James A. Hall ("A Jungian Perspective on Parapsychology: Implications for Science and Religion"), and Michael Grosso ("The God Idea: A Parapsychological Perspective"). Rhea A. White emphasizes ways in which religion can assist parapsychology ("Meaning, Metanoia and Psi"). The discussions following the papers are included.