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《新亚文化讲座录》摘抄(二)
武夷山
《新亚文化讲座录》,香港新亚书院出版,1962年。我是80年代中期借阅此书的。
孔孟与程朱
钱穆
俗语说的道理,把孔孟与程朱混在一起了。
庄子:道行之而成。道是人的行为走出来的。
理是一所以然,道则是已然,亦可说成然。
有天道与人道,无物道。有天理与物理,不好专讲人理。
讲道的,把天道统摄了物道;讲理的,却把物理统摄了人理。这是孔孟程朱中间的绝大不同处。讲道的,必讲命;讲理的,必讲欲。二者均是一种天人对立。但孔孟所讲的天道与人道本有不同,只因为人道闯进天道中,才产生生命,也才有这对立。所以要用知命之学来消除这个对立。程朱所讲的天理与物理,本来合一。而所以产生出天人对立者,却反因于人欲。
我们要如何如何,道。外面不许我们如何如何,命。要我们如何如何,理,我要如何如何,欲。
王荆公的哲学思想
钱穆
中国学术第一步性论,第二步德论,第三步道论(道偏重于大群,德偏重于个人),第四步修养论。
中西历史事件之相互关系
R. L. Walker,耶鲁大学教授
据历史学家Pliny(博主:普林尼):罗马帝国时代,黄金开始流入中国采购丝绸,罗马政府后以购买丝绸恐致黄金外溢,乃通令禁止,罗马妇女遂不再服著丝绸。(博主:即使在那么早的时候,地方史与全球史已经密不可分。)
欧洲天主教与波斯回教之礼拜堂,均有半月形之三拱门,越南及中国各地大佛寺,亦多三拱门。尚无人留意(这一现象)。
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《新亚文化讲座录》摘抄(一),http://blog.sciencenet.cn/blog-1557-785679.html。
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