《现代中国学术论衡》摘抄（四）

武夷山

P119：

   系辞：神以知来，知以藏往。

知以藏往，即就已然事物中发现其性能，如电。

P126：

谥成康，或幽厉，非继统承嗣之君所能主。

P133：

西方人爱狗，中国人则重羊。……群字从羊，独字从犬。

博主：再引申下去就不是好兆头了，因为有牧羊犬的说法。J

P138：

柏拉图理想国一书所主张，后代欧洲人虽绝未接受，但亦有其传统可寻。一曰重职业，二曰重商重军，富强二字，为立国之大本。此两者，岂不为西方之思想传统。

大学初兴分四种，一曰神学，二曰辩证法，三曰法律，四曰医学。

P139：

学而时习之，不亦说乎？……自述己意止此，其另一半则待他人自加体验，自加判定。

有朋自远方来，不亦乐乎？……曰诸朋，则师弟子乃属平等，……故曰：有来学，无往教。

人不知而不愠，不亦君子乎？……来者亦未必尽体认如我。

P141：

西方人好争成功，……中国人不争成功，但求不失败。

博主：未必尽然，中国人的好赌是出了名的，好赌者肯定是不怕失败的。

P167：

消极为恕，积极为忠。

P168：

唯象棋则必置对方于死地，而围棋则唯求自活，其品格乃较高。

P169：

孔子三十而立……七十而达之至矣。

孟子：尧舜性之，汤武反之。

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

率性，即是“尧舜性之”，修道，即是“汤武反之”。

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