鲜血不会白流？（外三则）

武夷山

《列子·杨朱》：

禽子问杨朱曰:“去子体之一毛以济一世,汝为之乎?”杨子曰:“世固非一毛之所济。”禽子曰:“假济,为之乎?”杨子弗应。

博主1992年1月1日写道：杨子不一定如后人所攻击得那么自私，他认为，牺牲无用罢了。今人常有口号“鲜血不会白流，牺牲不会无用”，即认为，牺牲自成一番价值。但未必是这样。

司马谈 论六家要旨：

法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。

博主1992年1月2日写道：我们社会于今犹然，（基层）干部很累，群众相对清闲。可见儒家文化影响之深。

章太炎 商鞅：

鞅固救时之相而已，其法取足以济一世，其书取足以明其所行之法，非若儒墨之著书欲行其说于后世者也。

博主1992年1月17日写道：“短期行为”亦有好处。世事之难矣哉！

隋书卷三十五 经籍志：

释迦当周庄王之九年四月八日，自母右胁而生……

博主1992年1月17日写道：夏娃亦自亚当之胁而生。佛教与基督教于此之合，甚可惊也。