丁文江《送嘉定秦君汾东归序》全文如下：

 嘉定秦君汾，自美州来欧居一载，行将东归，余再拜稽首而进言曰：今之所谓游学者，吾知之矣：挟父兄之积余，滥吾民之膏脂，鲜衣美服，华屋逸居，出必专乘，食必数簋，夕则逍遥于歌舞之场，日则驰骋于通都之肆，友不择人，言不及义，以妇女酒肉相徵逐，以富贵利达相期勉。此游而不学者也。吾恶而痛之。好大言自喜，以意气自负，勇动于气，义形乎色，酒酣则耳热，慷慨而激昂，论国事则涕泗横流，挥笔则悲愤交至，然不学无术，外强中干，言不足以符行，行不足以满志，流离数载，赤手而归。此不游不学者也。吾悲而怜之。冗坐一室中，闭户自守，讲室外不知有天地，教科外不知有书籍，思以专而愈狭，身以独而愈穷，入境经年而不知其俗，离国未久而几忘其情。此学而不游者也。吾敬而惜之。今吾子出游美才三年余耳，已有所得可以归报国人，其学也可知矣；而平日与言天下事，则又怳怳不绝如指诸掌，非留心世事者能得此耶？学成而来欧，遍历各国，于今世风俗、政教之得失，思想、学理之迁移，无不贯通明察，博及审思；足迹所至，心目随之。是学而后游者也，吾羡而爱之。学成而不归故乡，如衣锦夜行耳。吾少离吾乡于兹八年矣！而学无所成，清夜自问，每惶愧不自禁，东望扬子江，恍如梦寐。文文山云：“昨夜分明梦到家，飘零依旧隔（客）天涯。”默诵之，徬徨终夕，今见吾子归，能不愧且贺乎？

虽然，学之境无穷，而游之期有限。苟西游而后可学也，则将终吾身而不学耳。方今之世，无地不可游，即无地不可学。吾辈幸得入科学门，知所以求学之绪，归而辍学不大失国人望乎？今之学者往往误升堂为入室。其不肖者无论矣。其贤者亦不能节欲以自持，不为利禄所动，一入国则奔走于有力者之门以求知。求而不知，则悲愤聊（寥）落以自弃；求而知，则废学媚世以自欺。故就学于外国者以千计，新立学校以万计，而举国以无师而废学，呜呼！其自为计则得已，如吾民何？

今吾子归，行将出其所学以利吾国人，大则可以振学风、立学制，为吾国民立万世求学之基，小亦可以居一校执一科，为后学者升堂入室之阶。若都不可得，则扬子江上不乏宽闲之野，寂寞之滨，有田可耕，有川可牧，有剑可击，有酒可倾；发所藏书，则可以幽游于几何之源，盘桓于微积之府，就前人之所已知而进求其所未知，以雪吾国人不学之耻，而为后世倡。象数之余，且可旁及吾国前人之遗事，治化之变移，以求吾民族进化之终始，文之于辞，而笔之于书，方之于诗书而无愧，传之百世而不朽，又何暇与斗筲者争逐于利禄之场而自误哉！孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”得是气者，固不必四十而后不动心也。茫茫大地，世变方长，所可知者，此心而已。余虽不敏，愿执鞭驾驷从吾子游焉。

辛亥（庚戍）夏四月丁文江谨序[②]

(出处：http://jds.cass.cn/Item/22342.aspx)

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