作家韩少功精彩语录

武夷山

韩少功是我佩服的一个作家，因为他的思考深度。想当年，我曾经跑过很多书店求购他的小说《马桥词典》，营业员经常给我这样的回答：“到工具书柜台找去！”正如有的营业员让读者去科普书柜台找《钢铁是怎样炼成的》。

他2004年发表的随笔集《阅读的年轮》（九州出版社）又是一本好书，现与大家分享一些段落。

 

172页：葡萄牙人F. 佩索阿在《惶然录》里说：革命者和改革者都犯了一个同样的错误。他们缺乏力量来主宰和改变自己对待生活的态度――这是他们的一切，或者缺乏力量来主宰和改变他们自己的生命存在――这几乎是他们的一切。他们逃避到主宰和改变他人和外部世界的向往中去。

博主：这样看待革命者和改革者，是大不敬了，但却是一个独特的角度。

 

260页：古希腊人追求公理……他们追求一种普遍和绝对的定规，这种定规用于心灵，就成了宗教；用于物质，就成了科学；用于社会，就成了制度。

博主：将西方迄今有影响的几种社会设制归结到希腊思想，大致是对的。不过要看到，在21世纪，“普遍和绝对的定规”的思想仍在影响很多人，包括小布什，因此造成很多祸害。我们更需要另一种思维方式。风向变了。

 

260页：成语典故潜藏着中国古人特有的一种哲学态度，表现出中国人更善于用实践案例而不是用抽象公理来推动思维。

博主：无独有偶，当今西方的管理学界也十分推崇story-telling（讲故事），但他们的故事的凝练性、普及性和传播力，真的比我们的成语差远了。

 

294页：思想不过是走向现实的学习，学问不过是沉淀在书卷中的思想。

博主：韩少功基本上将学问等同于书本知识的传承与创新，对于这一点，“用脚做学问”（实地调查研究）的“三农”问题资深研究学者温铁军是不会同意的。

 

300页：（谈到中医的时候说）一种知识能不能得到更多承认，与一种知识是不是有效，不是一个问题。

博主：这一点我完全同意。武术尚未成为奥运会的正式比赛项目（未得到更多承认），但是武术不好吗？几年前，我从头至尾观看了“中美散打对抗赛”的实况直播，双方各出9个选手，我方的选手主要根底是武术，他们的主要根底是拳击。我们的选手若被他们击中一拳，那可受不了，不过，中国选手闪转腾挪，他们根本打不到。而中国选手飞起一腿，就把他们的大个子横扫在地，爬不起来了。对抗结果，中方8：1获胜，看得我心花怒放，比中国队奥运金牌第一还要高兴。

 

301页：学在民间，学在边缘，情况常常是这样的。

博主：这话会得到杨玲兄弟和其他不少人的共鸣吧。

 

308页：四库全书七万多卷，什么都收录，就是不收藏戏剧。

博主：柏拉图反对诗人，皇帝反对戏剧，这西方梦想当哲学王的人与中国现实中的君王怎么一鼻孔出气呢？我得狠狠地“哼”他们一下。

 

318页：思想僵化的时候，需要用感觉来激活。感觉毒化的时候，需要思想来疗救。

博主：这是就社会而言的。我自己觉得，本人的思想比较敏锐，但感觉相对比较钝化（并未毒化），那么，谁来疗救我呢？用什么来疗救呢？

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