物理学家Richard Conn Henry的怪论

武夷山

 

美国约翰霍普金斯大学亨利. 罗兰物理学与天文学系教授、《时代》周刊2006年度人物Richard Conn Henry在《自然》杂志2005年436卷总7047期发表《心智宇宙》一文。若照过去“打棍子、扣帽子”的习惯，该文是典型的唯心主义观点。但是，这是很有意思的观点。

他说：在Renniger类型的实验（博主：指“实验的方式一定会影响所欲观察对象，从而影响观察结果”）中，波函数之所以坍缩，就是因为人的心智什么也没有看见。宇宙完全是心智性的。（The universe is mental. ）

他还说：转换思维的益处之一，就是由此能产生发现宇宙的心智性之乐（发现之乐）。我们不晓得这个心智性到底意味着什么，但它是真实的。

将世界看成量子力学世界的另一益处在于：承认“除了观察，什么也不存在”的人，比吭哧吭哧地试图发现“事物是怎么回事”（what things are）的同行要更领先。

他的结论是：宇宙是非物质的――是心智性的和精神性的。因此，好好生活，并欣赏吧。

以下链接是他给《自然》杂志投稿的原稿，http://henry.pha.jhu.edu/clearer.light.pdf，发表的版本比原稿要短得多。

 

台湾一位学者也注意到了Henry教授的这篇文章（http://www.mc.ntu.edu.tw/epaper/180/epaper_180_2.htm），他的介绍比我详细：

偶然翻閱Nature，看到約翰霍浦金斯大學物理暨天文學系教授Richard Conn Henry提出一篇觀念性的文章─心靈宇宙。以下是他的觀點。

　　生命的意義何在？千百年來人對這個問題苦苦思索，在不得其解之際，“宗教”成為人們尋求答案的對象，但是近幾百年，物理在解釋生命意義方面也摻上一腳。

　　伽利略讓世人相信了“不可能相信”的事實（believe the unbelievable）─“地動說”。我們在地球上的人，而看著太陽、月亮、星辰起起落落；直覺的是，地球不動，星球在動；要說地球繞日，實在是違反直覺（counter intuitive）。但是伽利略讓所有的人類相信了違反直覺的“地動說”。牛頓的萬有引力，讓人類對宇宙及生命本質的瞭解更加深入。1925年量子力學的發現解決了宇宙本質的難題。但是近代物理學家卻不能像伽利略一樣地，再一次讓世人相信不可信的事（believe the unbelievable）─這次不是地動說，而是宇宙是心靈層次（Universe is mental）。

　　早在西元前二千年，畢達科拉斯就說「所有的事物都是數字（Number is all things）」。數字就是心靈層次，而非機械層次（Numbers are mental, not mechanical）。牛頓將光線稱為粒子（particle），但他自己也說這個觀念是有效的，但非真實。

　　James Jeans爵士曾說：「當代的知識洪流引領世人認知一個非機械性的現實（non mechanical reality）。整個宇宙看起來像個宏大的思考（great thought）而不像個巨大的機器（great machine）。心靈不再是物質世界的不速之客，我們應該將心靈稱為物質世界的創造者及統御者（creator & governor）」。Michael Frays在他的劇本“Copenhagen”中藉著Niles Bohrs的口說“我們發現宇宙只有經由人類腦子中的瞭解與認知而存在”John Marburger，布希總統的科學顧問，在討論Copenhagen一劇時說：「在Copenhagen中的看法，物質的本質既非粒子也非波動」。Marburger提及underlying stuff的字眼來稱呼事物的本質。他說：在underlying stuff中根本沒有“波動”，波動只是偵測器開開關關的空間形態。由於人類習慣性地把個別的事物稱之為“粒子”，偵測器開開關關的聲響（detector click）使人類將之冠上“粒子”的名稱。

　　然而要講求實是求是的現代物理學家，接受萬物的基礎是心靈實在十分困難。物理學家於是採取了一種decoherence的態度，堅持“只要物理環境存在就可以創造現實，不需要人的心靈”但是物理學上Renninger type的實驗卻推翻了這種說法。

　　在十世紀時，Ibn a1-Haytham認為光來自一個源頭，進入眼睛，而被感受。以量子力學的觀點來看，這種說法並不正確，但卻是大多數人包括物理學家的認知。要面對宇宙，我們必需放棄這種觀點。世界是量子力學的，我們必需學習把世界當成如是看待。人類能夠正確看待宇宙的好處之一是：由發現宇宙之心靈屬性所衍生的歡愉。我們不知這心靈性宇宙的真正意涵，但了不起的是這是真實的。在認知這點之後，物理就無法幫助你對宇宙的想像，你可以沈浸於唯我論，擴大成自然神論或任何你可以自圓其說的說法，但別再求助於物理。Henry教授的結論是:宇宙是非物質的，是屬於心靈與精神的，“live and enjoy”。

　　朱隸文教授認為生物現象終究可以用物理來解釋，但同為物理學者的Henry教授則認為宇宙是心靈的，非物質的，宇宙看起來像個宏大的思想，而不像個巨大的機器。他認為物理並不足以解釋整個心靈宇宙，這兩位物理學者的說法似乎有所同，有所不同，不過不管將來物理能否解釋“知覺”這類生物現象，心靈似乎是宇宙中不可忽略的部份。

 Henry教授有很多奇谈怪论。比如，古人定义的正午，就是太阳当顶的时候。可是自从按照“标准时间”划定时区后，某一地区中午12点时太阳未必当顶。另外，划分时区后，到了另一个时区就得调表，否则会耽误事。由于设置标准时间，就不得不弄出个“国际日期变更线”，更是麻烦透顶，兼不可思议。Henry教授对此很不满。他认为，应该抛弃标准时间，采用所谓的“宇宙时间”，他鼓吹“宇宙时间之宇宙应用”（universal use of universe time，我估计他这个说法是仿照控制论创始人维纳的，维纳有《人有人的用处》一书，原文是Human Use of Human Beings）,也就是到处都采用其宇宙时间。他在2007年3月10日的《华盛顿邮报》上发表文章阐明了这一观点。该文的链接是http://henry.pha.jhu.edu/Time.for.a.Change.pdf。

 

他曾在《中国天文和天体物理学报》发表正儿八经的论文，“暗物质发出的亮光”，http://henry.pha.jhu.edu/henry.cjaa.2006.pdf。怎么样？一看题目就有意思。

总之，这是个很逗很“邪门”的物理学家！

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