哲学与物理学的先后（外一则）

武夷山

 

《读书》杂志1993年第6期发表陈克艰的文章《乌云周围的金边》（http://ebook.1001a.com/uploadfiles_6143/%CE%C4%D1%A7/%A1%B6%B6%C1%CA%E9%A1%B7%B6%FE%CA%AE%D6%DC%C4%EA%BA%CF%BC%AF/93/60272.htm），文章说：

现时与量子力学相联系的哲学，是设计出来的机巧架构，是事后的辩护与说明。与相对论相联系的哲学，则是对一切设计的化解，是生命本源的彻悟，从而成为新设计的源头。在量子理论方面，是先有科学成果，后有哲学解释，哲学成为科学的律师；在相对论方面，则是先有哲学，后有科学理论，哲学成为科学的母体。爱因斯坦不满意微观领域科学与哲学的倒置，他希望有一种不同于量子力学架构的新的坎陷，这成为他后半生长期从事统一场论研究的基本动力。

博主：我没有资格判断陈先生的说法是否有道理，但我至少可以说，这一比较对照很有意思。

 

 韦伯和富永健一

《读书》杂志1993年7月号发表李文的文章，《东方人的现代化理论》（http://ebook.1001a.com/uploadfiles_6143/%CE%C4%D1%A7/%A1%B6%B6%C1%CA%E9%A1%B7%B6%FE%CA%AE%D6%DC%C4%EA%BA%CF%BC%AF/93/70318.htm），文章最后说：

我一直在想，韦伯和富永健一不仅分别为西方人和东方人，而且分别为德国人和日本人。他们各自代表了一个最善于思辨的民族和一个最善于学习的民族。这两个民族在二战期间曾给世界人民带来了巨大的灾难，但在他们自身遭到惨败后不久的今天又以另一种面目出现在世界人民的面前。又由此联想到国内改革开放后，平民阶层中首先有所作为的又往往是那些一度曾置于社会最底层的所谓的“地富反坏右”的后代。面对这些，我们是应该思索些什么。

 

 

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