对“好读书，不求甚解”的理解（外二则）

武夷山

 

1987年7月12日记：

我的理解是：不求甚解，不是不想“求甚解”，而是不刻意地去“求甚解”；不是未达“甚解”便不再读下去，而是看不懂暂且不管，仍旧读下去。所以才“每有会意，便欣然忘食”。如若干脆不想“求甚解“，也就不会有新的体会，新的“会意”了。

1991年7月10日补记：

1990年第4期的《读书》杂志发表了张中行老先生的《锦瑟无端》一文，文中也谈了对“不求甚解”的理解，与我的理解是类似的。

 

汽车排气管设计要不要以人为本？

1987年9月15日记：

某些公共汽车的排气管安装在车身右侧，排气管喷出的废气有时把下车的乘客或行经车侧的路人喷得狼狈不堪。其实，只要把排气管设计在车身左侧即可，让它对着马路中间排气。

1990年1月10日补记：美国的一些柴油车，排气管出口朝上，废气是冲天排放的，大约就是为了使路人免遭直喷之苦。

 

不彻底反而是长处

1990年1月10日记：

日本学者服部宇之吉在《儒教与现代思潮》（民国二十年四月初版，万有文库）一书中说：

儒家说所以稳健，正在于其无执一之弊；不彻底正是它的长处。

    这与甘阳提倡的多元论是吻合的。

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