意志可出坚韧，付诸思想可出智慧

　　到北京，朋友给我安排个好去处，城边紧挨着南五环的“中华文化园”。这是一个以中华传统文化为主题的公园，文化这茬朝胜不提，京畿之地不留神绊个跟头，脑袋上闹个包都是“文化”碰的。让我感到惊诧的是，这座离闹市中心不足半小时车程的地方，竟然是个田园味颇浓的园子。夜晚无灯，月光照路，树影婆娑，池水泠泠。这在“火树银花不夜天”的大都市里，简直是个梦境。次日听说是路灯正在维修，顿时让我傻了半截。只好在心里用马玉涛的旋律暗暗乞求：你慢些修啊，慢些修啊……

　　下榻青砖红柱的四合院平房。走到屋檐下，用细长的木棍支起镂花木窗，这就把大自然的风光气韵都放进了屋里。晨光初现，我是被鸭子的叫声吵醒的。推门寻声，花木藤草围住了一个大大的池塘。“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”。这里的人叫“湖”，我以为不及池塘来得亲切和土气。难怪鸭子的叫声这般地张扬，原来是在池塘里倏忽来去的许多野鸭。早晨，在朋友家吃饭。朋友端出腌得蛋黄冒油的咸鸭蛋，说这是在湖边拣的野鸭蛋。每天早起到湖边总能拣到几个野鸭蛋。我闻讯大喜，表示明早也去拣野鸭蛋。主人见我兴致盎然，就继续介绍，这里的野鸭子“贼”得很，每天有这么多的人绕着水边拣鸭蛋，可仍然有野鸭子把蛋藏得极秘密，过一段时间，当一个趾高气扬的野鸭子领着一队天真活泼的小野鸭子，走进人们的视野时，也就宣告了人类与野鸭子周旋的智商失败！

　　闻听此言，朝胜大惭。一个藏字，包含着多少辛酸啊！一个野鸭子一生不知能够下多少蛋？更不知能够藏起多少不被人类发现的蛋？下了藏、藏了丢、丢了再下、下了再藏……等到野鸭子有足够的智慧在这个池塘里找到一个绝密之处，并且可以安全地孵出小鸭子时，她大概也就要丧失生育能力了。新一代的野鸭子再进行新一轮生命之藏，直至藏蛋的智慧写进野鸭子的遗传基因……明天我一定要早起，到池塘边帮助野鸭子藏蛋。

　　藏，是弱者的智慧。《礼记•檀弓上》说：藏也者，欲人之弗得见也。日本鬼子侵略中国时，中原人民流传着一个词汇“跑反”。鬼子来了，有枪有炮的军队比老百姓跑得还快。老百姓的“跑反”就只好边跑边藏了。藏不好就被鬼子搜出来杀了，幸存者再跑再藏。还有受伤的共产党人抗日志士，被老百姓当作自己的儿子藏了起来。当鬼子用刺刀要求老百姓交人，许多地方的老百姓竟然宁肯交出自己的亲生儿子，也要把共产党人藏起来。在鬼子屠刀下的老百姓当然是引颈待戮的弱者，可是他们靠着一个藏字，在鬼子找不着的心里保留着一个明天的希望。哪怕这希望只是一颗弱小的幼芽，只要藏好了，就会萌发出裂石惊天的生命力。难怪今天的贪官赃官令老百姓这般深恶痛绝，因为他们不仅是贪占了人民的经济财富，更重要的是他们伤害了人民对共产党人的亲子之情！有的老区人民痛心地对贪官说，如果重来战争，我们不会再藏你们了！

　　藏，是无言的抗议。古代就有贤者高人因对现实不满而藏，人们把他们叫做“隐士”。他们藏的方法也不同，“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”。就在您眼皮子底下藏了起来，甚至还在您的朝堂上做官，却把真才实学真知灼见藏了起来，给您一个浑浑噩噩的假象，厉害吧。这是大隐。中隐就有点距离了，他们混迹于市井，流连于街巷。您找他时杳无音信，他高兴时载沉载浮。凭他的本事，街市之上混饭吃绰绰有余，宁可醉生梦死也懒得助您一臂之力。您干急没有办法。小隐隐于野，这就靠山高皇帝远了。靠鞭长莫及的边远地域来藏，办法有点土，但是很可靠。“大梦谁先觉,平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。”孔明的山野之隐有点矫情，好像设了局等刘皇叔似的。“采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这好像连对当局的不满都没有了，完全与山野一体，大可以终老其间。不知道是不是那个时代特缺人才，常常弄得人主求贤若渴，满世界地寻摸。而人才们个个心高气盛，待价而贾。还动不动地藏起来当“隐士”，让您满头大汗地找、白天黑夜地追、三顾茅庐地请、有鱼有车地伺候。不管是真是假都得做，生怕落个“国有贤而不知、知而不用、用而不任”的“不祥之君”。

　　藏，是力量的积蓄。现在还很弱小，无法与强势团体抗争。那就把仇恨、心机、策划、志向先藏起来。“有志者,事竟成,破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人,天不负,卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这幅对联，颇得藏之三昧。《三国演义》中“刘备学圃”被张飞嗤之以鼻曰：“行小人事。”刘备当时手下将不过关张，兵不过三千，屈居曹操门下，第一条就是要藏起雄心大志韬光养晦。古今中外，依靠一个藏字而成就大事的，不胜枚举。一个藏字，付诸行为可出隐忍，付诸计划可出鸿图，付诸意志可出坚韧，付诸思想可出智慧。

　　藏，有时是弱者的无奈，无奈的选择，有时是背水一战，背水的死地；有时是获胜转机，转机的消长；有时是克强法宝，法宝的理论；有时就是一个藏字。