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拥政文化与容政文化(外二则)

已有 4762 次阅读 2009-7-15 08:07 |个人分类:阅读笔记|系统分类:人文社科

拥政文化与容政文化(外二则)

武夷山

 

拥政文化与容政文化

吴学谋先生的《从泛系观看世界》(人民大学出版社,1990)的17页说:

罗马俱乐部的零增长生态对策实际上是另一种形式的无为而治。

博主:我还从来没有从这个角度看待罗马俱乐部的主张。

上书的57页说:

中国几千年的善主要是……政治伦理,而关于真与美的研究与探索主要是为这种病态的善――封建社会的功利系统直接服务或间接弥补的兵、医、农、艺四大实用文化、诠释入世拥政文化与超脱避世容政文化。

博主:我不完全同意吴先生对传统文化的总体评价,但是,对“拥政文化”与“容政文化”这两个概括佩服之极!

 

艺术的中国人

唐君毅先生在“中西文化精神之比较”(收入郁龙余编,中西文化异同论,生活·读书·新知三联书店出版社,1989)一文中说:

中国艺术虽缺乏科学精神,而中国之科学则寓于艺术之精神。……医生之切脉,乃以其生命之振动,与病人之生命发生共感作用之一种直觉的诊断法,实类似一艺术性之移情活动。中国拳术之运动,多曲线运动,其回互往复,周旋进退,实亦近乎舞蹈艺术。历法之学,旋即与音律之学合一,而合称律历。中国动植物之学,成欣赏花鸟之学,亦源于此。

博主:按照林语堂在《生活的艺术》中的看法,不仅是“中国之科学则寓于艺术之精神”,而且传统中国人的整个人生就是艺术的。

 

“共命慧”与“自证慧”

上书中还收入了加州大学萨克拉门托分校哲学系吴森教授的《从“心理距离说”谈到对中国文化的认识》,文章说:

言之美者为请,虫之美者为蜻,水之美者为清,目之美者为睛,人之美者为倩。《说文解字》中,美与善同义。Virtue叫美德,其实是善德。

中国政治理想优点,最重要的就是道统的维持,以及全民族共命慧的发展,……而不会贸然以些许少的自证慧,来推翻祖先长久思考的结果。

博主:请注意“共命慧”与“自证慧”说法背后的深意!请警惕在“大胆创新”、“锐意改革”的漂亮口号下抛弃了多少本应珍惜的东西!



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