1983年初的几则摘抄笔记

武夷山

    歌德：生平有些或许算是好的东西是不可言传的，而可以言传的东西又未必值得费力去传。

    转引自 邓加荣记孙冶方的文章“咬定青山不放松”，《文汇报》，1983.1.28

    博主今注：歌德这样的“逻辑”在别处也可见到。例如，欧麦尔一世攻占亚历山大后，被问及如何处置亚历山大图书馆的藏书，他说，“如果这些书与古兰经一致，那就是多余的了，可以烧掉；如果与古兰经不一致，那就是有害的了，必须烧掉”。

   读苏联波利索夫斯基著、陈汉章翻译的《未来的建筑》（中国建筑工业出版社，1979）时作以下摘抄。

P38 英费尔德说：他（指爱因斯坦）把自己的需要限制到最低限度，就是要力求扩大自己的独立性，扩大自己的自由。须知我们是上百万件东西的奴隶。

P55 多样化之作为事实和多样化之作为感觉并不符合。前者属于逻辑信息，后者属于美学信息。

P64 标准猛烈地反抗个性化的追求。于是人的心里就增长起对标准的憎恨。他已经忘掉了标准赐给他的一切恩惠：把贵重的东西变成便宜的，把稀有的东西变成人人可得的。

P103 尼尔斯.玻尔在1961年访问莫斯科期间，在苏联科学院物理所作录音报告：对立面不是相互矛盾的，而是相互补充的。（博主当时的批注：并协原理！）

P111 乔治. 克劳茨在“词的力量”一书中说：有用性的范畴是与目的范畴密切相关的。

P116 风格，这就是符号系统。

P156 技术的奇迹是短暂的，艺术的奇迹是永恒的。

    读勒·柯布西埃著、吴景祥译的《走向新建筑》(中国建筑工业出版社,1981)，只摘抄了其中一句话：

    奉行一种宗教而并不真心信仰他的人，是一个可怜虫，是可悲的。