这两日读到了王勇老师上传到群里的一篇文章——《爱因斯坦的未竟之梦：物理规律的大统一》（以下简称“未竟之梦”），作者是中科院物理所的杨金民老师，以及郑州大学的王飞老师。初看这篇文章，不禁让我想到前些日子读的《开启中医之门——运气学导论》（以下简称“导论”），李阳波讲述，刘力红、唐农、刘方整理。“导论”中讲阴阳术数构系时，讨论了“道可道，非常道”，其中有一段关于“玄”的论述，和这篇“未竟之梦”似有遥相呼应之意。虽然，这只是我个人的一点认识，难免有偏颇之处。

“未竟之梦”针对于物理学中的统一理论的发展历史和目前研究现状展开论述，分别提到了：1、物理学的第一次统一，基于伽利略和牛顿对于地上的运动和天体运动的统一，称之为天和地的统一；2、物理学的第二次统一，基于法拉利、麦克斯韦等科学家的贡献，是一次针对于电、磁、光的统一；3、随后，爱因斯坦的广义相对论，将时间、空间和物质进行了统一的尝试；4、引力和电磁统一的尝试，虽然以失败结尾，但是却为其后的统一场论奠定了基础；5、规范场论的思想为统一场论提供助力，尤其是希格斯机制和特霍夫特关于规范场重整化的发展，使得规范场论趋于完善，但是这个统一仍然不尽人意；6、用于描述强相互作用的量子色动力学（QCD），促进着核力的统一描述进展，然而很多问题仍然不明朗；7、电磁作用和弱作用的统一；8、强作用、电磁作用和弱作用的统一描述；9、夸克和轻子统一的尝试；10、强作用、电磁作用和弱作用的大统一。通过对这一系列的统一理论的发展回顾和总结，最后介绍了现在发展的如火如荼的超弦理论。超弦理论发源于强相互作用的研究，其基本对象不是点状的，而是具有不同维度的弦。但是对这一点我还是似懂非懂。

对于超对称和大统一我没有研究过，也一直觉得是很高深的学问。读了“未竟之梦”，个人有个感觉，近现代的物理学发展，似乎一直在围绕着人类对物质世界和宇宙天体、物质运动规律的研究，那么对于生命的起源呢？对于人呢？对于“气”、“血”、“精神”等的理解和研究呢？或许这些不属于同一个范畴。近日看到一本书，《无中生有的宇宙：万物起源于空，空又从而来？》（美）劳伦斯·M.克劳斯，还没有来得及读一下。又有报道称——“胡氏时空量子理论”（简称HQW），用物理的方法，科学地解释了宇宙及基本粒子的起源及演变。HQW根据现代物理学对：时间/空间/质量/能量/电/磁/波/力/引力等等的描述，进一步分析认识了它们的本质。在现有的电磁理论、量子理论、宇宙学、天体物理学,粒子物理学，多维空间等等基础之上，结合时空，建立了胡氏时空量子理论。它轻易地用引力空隙原理解释了引力，看出了牛顿万有引力理论的缺陷；也很容易理解爱恩斯坦广义相对论的奥妙。它提出了新的天体分类方法及基本粒子分类方法，提出了两类时空概念及反时空概念，很容易了解黑洞/白洞/双星等，也容易理解反物质/暗物质及它们为什么暗？为什么黑？为什么反？及它们存在的位置及方式。为人类科学的认识自然提供了系统的准确的理论指导。无论人类再过多少年，无论科学怎样发展，只有回到胡氏时空量子轨道上来，才能认清自然的本质。不知道这些新的认知，会不会对于物理学、哲学等交叉范畴的东西，有一个归于一致的论断或者论点。

老子《道德经》第一章说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这里的“道”和“名”，在李阳波老师看来，是属于唯物主义科学概念的范畴的，他的解释也是十分有道理的，我很认同这一点。他认为“道”是运动轨迹，是宇宙天体的运转与变化，这些规律或者客观存在，能够通过我们的感官感知出来。同时，“道”最直观的感知就是产生了节令，产生了春夏秋冬和阴晴圆缺。而“名”，由“道”产生，这里的“春季”、“夏季”、“秋季”、“冬季”谓之“名”。“常”指的是恒一不变，“非常”指我们的“道”和“名”都不是一成不变的，而是内在交替，此消彼长的过程。春生夏长秋收冬藏，正是应运了“非常道，非常名”。

那么“玄”是什么呢？这里仍然借用“导论”中的一段解释。

道虽然是可知的，可是我们没有一个常一不变的道，对于这个不是常一不变的道，我们有没有一个东西去把握它呢？有！这个东西就是“玄”。古人为了了解和测定天道的运行情况，立有一个八尺的圭表，我们只要在日中的时候看看太阳在圭表下的投影，就可以知道天道的运行情况。这个投影又叫做“晷影”。晷影长了，天气就变冷；晷影短了，天气就逐渐转热。春夏秋冬就是由相应的晷影长度来确定的。因为这个晷影是黑色的，所以叫做“玄”，玄就是黑色的意思。天道的运行情况，有无的相生变化，都可以通过“玄”的长短来测定。我们看不到这个星体，可是我们看到这个“玄”的长度，我们就可以知道星体的运行情况，就可以知道春夏秋冬的到来。所以说，“此两者同出而异名，同谓之玄”。

“玄之又玄，众妙之门”，妙是生生化化，万物的生长衰老的变化就叫做“妙”。由于地球的绕日运动，由于太阳视运动对地球照射角度的变化，这个玄，有时长，有时短，长长短短，所以“玄之又玄”。我们的一些东西，该是春天生还是夏天长，该是秋天收还是冬天藏，就是根据这个玄的变化，所以说这个玄的变化是万物生长变化之门，是“众妙之门”。

——《开启中医之门——运气学导论》，李阳波讲述，

刘力红、唐农、刘方整理，P5-P6。

此“玄”非彼“弦”也，对于宇宙天体的认知，对于生命的认知，无论是从内而外，还是从外而内，总是在熙熙攘攘、起起落落中进行着，奇妙而晦涩。