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人类哲学思想的演变

已有 808 次阅读 2024-8-7 11:05 |系统分类:论文交流

人类哲学思想的演变

葛维亚

   人类认识世界归结到哲学上,经过了一个相当漫长的过程。

       几千年前的原始社会直到中世纪,处于低级的感性阶段,奉行“耳听为虚,眼见为实”的信条,对于看到的又难于理解的东西陷入了“神学“的泥潭。于是认为太阳小,地球大,太阳围绕地球转;地球一部分称为“地方”,于是地球是“平的或方的”;认为日食是天狗吃太阳;认为人类由上帝创造;认为雷电、洪水、山火、地震是由神来操控的。对于物体是大是小,是轻是重,是高是低,是远是近,是真是假,都要看一看,量一量,比一比;,这是唯一的方法。这一时期,从崇拜自然到探讨自然,从“神学”到“科学“,进展很不顺利。

       欧洲文艺复兴破除了阻碍社会发展的各种阻力,促进了文艺与科学的快速发展。文艺复兴最先在意大利佛罗伦萨兴起,文艺复兴三杰为达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔。文艺复兴以后扩展到西欧各国,掀起了科学与艺术革命,揭开了近代欧洲历史的序幕,于16世纪达到顶峰。被认为是中古时代和近代的分界。 文艺复兴是西欧近代三大思想解放运动(文艺复兴、宗教改革与启蒙运动)之一,由“神学”开始进入“科学”时代。最为可喜的是,诞生了创建物理学第一个里程碑的“近代科学之父”伽利略。这一时期,通过数学、天文学、物理学、哲学等的迅猛发展,产生了鉴定一切真理或定律的一元论和二元论标准。

      一元论认为世界只有一个本原的哲学学说,或唯物主义的物质,或唯心主义精神,彼此是对立的。一般而言,一元论过于绝对化,而且对的少,错的多,理性的少,感性的多。主张感性是检验真理的标准。

       二元论是认为多样性世界有两个不分先后、彼此独立、平行存在和发展的本原哲学学说。 认为世界存在着“物质实体”和“精神实体”,二者性质完全不同,各自独立存在和发展,谁也不影响和决定谁。一般而言,二元论偏向于相对化,对的多,错的少,理性的多,感性的少 ,而且感性本原进入高级实验室阶段二元论主张检验真理的标准为试验与推理构成。属于优选法的真理(只是最佳估值),检验标准为试验,属于函数极值化的真理检验标准为推理。例如证明平面三角形内角之和为180度,大可不必采用量角器去度量它的角度,只要利用平行线的定理就可以推理得到。

      一元论与二元论比较,二元论比较合理,它实现的概率大,更为灵活,个体化明显,适应性更强,特别在在验证标准方面,更实用。

       到了近代,随着科技和哲学的迅速发展,一定要防止人类又走到另一个极端“玄学“方面。任何时候人不是自然的主宰,要顺应自然,乐天而为。

 



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