科学这一概念无疑是神圣的，通过掌握和了解科学，便于我们更加深入地理解和运用自然规律，顺应和改善我们所处的环境，通过合理使用自然赋予的力量，更好地与自然和谐相处。

   谈到科学，则不得不讲到技术，二者看起来象是鸡和蛋的关系，到底是谁推动了谁，一般认为是一个相互促进的过程。然而从绳子、车轮、用火这类最简单的技术来看，在此之前似乎看不到有什么相关的科学，反倒是这些最原始的以及层叠累积发展的技术演绎出无穷无尽的科学，其实技术通过有目的地筛选组合就可以自行繁衍出更多有用的技术，部分技术产生伊始完全没有“道理”可言。

   道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。科学也是来源于“道”，“道”可以通过接触自然而觉察，“道”自然而然产生万物，也包含技术；技术也可能先于“道”浮现，技术作为载体可以进一步感知“道”，问“道”就是一个动态认知世界的过程。

   科学规律客观存在，无法通过主观臆想去获取，无法为了科学而科学。既然我们的传统文化因子中注重的是实用主义，那么就不妨暂且搁置科学，转而从技术入手，技术创新的背后必然带来科学的创新。  

   由此我们无需再苦苦追问“古代中国到底有没有科学? ”，也无需深究“东方哲学思想土壤是否适宜科学的产生？”也许我们并不急需解答关于科学的种种疑惑，反倒是应该聚焦于技术。不妨再细细思量一下：为什么继四大发明之后很长时间未曾再有第五大发明甚至是第六大发明，为什么一个长期注重实用性的民族在技术发展史中会出现如此漫长的断层？

   花若盛开，清风自来。

 技术和科学是不同的源流，一万字读懂人类技术史

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 吴国盛：当代中国的科学主义

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 从来就没有什么新技术    http://chuansong.me/n/1552651