也谈色即是空空即是色 

“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，是来自“般若波罗密多心经”。简称“心经”。它有多种版本。

有的博主解释为[1]:色是指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生的，其当体即空，故说色即是空。他将研究生写的论文看成一种表象，认为这就是“色”，而产生这种“色”的因缘，诸如人的思想便是“空”。如果不想写文章这种“空”，便不会产生文章这种“色”。

关于因缘的解释，笔者看了“星云大师”一书，书中说到“什么是缘？世间万事万物都有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即是缘，无可能即是无缘。”“感谢因缘，因缘能成就一切；随顺因缘，因缘能引导自然。”笔者认为星云大师的教导颇有哲理。

一位研究生写论文，这是缘分，这不是所有年轻人能有这一机缘，应当珍惜才是。问题在于为什么写论文，是顺其自然完成学业，还是一心为名利，甚至以抄袭，弄虚作假搞假数据，到头来就坏事了。至于论文能在何种刋物发表，这有两种可能，一是你要投的刋物能发表，说明你有缘。如果不能发表，说明无缘。

作为研究生在写论文时，动机要正确，研究和撰写论文要认真，经过努力发出论文稿后，对审稿意见也要认真分析和处理，再次努力仍被拒发，说明无缘。可另投它刋。应该修改后再发。如果能发表说明你是有缘。此时要知足。要一步一步向前走。千万不要第一次就投国内外最著名刋物，要有自知知明。

至于空不是“无”，不是色相消失就是空。而是说空和有同时存在，是一桩事。现代人把空与有看成是对立的，也就是说空是指什么都没有，而有则完全相反的含义。佛经所言不是这种意思。色之空，谓之真空。而空之色，称作妙有。妙有非有，真空不空。净空法师对“色不异空，空不异色。”的解释是，色不异空，这里空是真如、夲体、自性。这里的色是一切现象，现象来自夲体变现的，体是不可得，相也不可得。

空不异色，尽虚空，遍法界，一切现象均是由真如夲体变现出来的，是从空岀假，照了因缘。

色即是空，空即是色。是说空假相即，说明它是一不是二，一法如是，法法如是。无一法例外。

南怀谨先生在“金刚经说什么”一书中指出：色即是空，空即是色，真有色相出现，那就是魔，不是佛了。佛在很多经典上都告诉你，不能著相。

佛经一再告诫我们，要无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，方能达到最高境界。作为研究生或是老师，都要修炼自己，心中无我才是。要达到这一境界很不容易。

不想当将军的士兵不是好士兵。这一说法似乎有道理.过去曾提倡甘做镙丝钉，这与想当将军的提法，完全相反。笔者认为，想当元帅的人不一定能当成，因为一军中，元帅唯有一人。而当镙丝钉则人人皆可。元帅谁能当？是有因缘关系。大多数军人都无缘。所以当将军还是当元帅，不是自己一厢情愿就能实现。还是随缘为好。切莫做无缘之梦，会招来烦恼和灾祸！

参考资料

[1]李东风,色即是空空即是色,
本文引用地址：http://blog.sciencenet.cn/blog-729911-850891.html