盲人有视力吗？

Do the blindman have sight?

都世民(Du Shimin)

《科学世界》2016年第9期发文““看得见”的盲人”。作者顾凡及。这篇文章对人眼视感系统提出一些新的观点，提出这些观点的根据是，来自于病患者因手术治疗或其它病症引起“失明”。在这种状况下，进行一些细致观察，与病患配合获得新知。笔者结合中国央视播放的“挑战不可能”节目中，盲人也有“视力”的现象，结合讨论。以展示人眼视觉的形成机制存在的问题。

盲视的由来

19世纪末，德国生理学家赫尔曼•蒙克和英国生理学家大卫•费里尔讨论大脑皮层的视觉中柩位置时，对动物狗和猴进行试验，通过毁损枕叶皮层，发现“心灵盲”(mind blindness),狗失明了，但狗能“感觉”周围物体，可以越过障碍物。却认不出什么物品，因狗不能说话，无法知道是怎么回事。

1917年，英国医生乔治•里多克和德国医生分别发现，在战争中，脑部受伤的士兵视野里有盲区。里多克医生收治的伤员，因子弹穿过右枕叶，他仍然战斗了十多分钟，后来昏迷11天。醒来时，看不见面前盘子中左边食物。奇怪的是，他能感觉到有东西在动。坐火车时，也感觉左边有东西在飞快地动。却说不清是什么在动。

20世纪70年代，美国神经学家劳论斯•魏斯克朗茨发现一患者，大脑右半球初级视皮层上有一肿瘤，因肿瘤大，手术时不得不切除很大一块右侧初级视皮层，这导致他左侧有一盲区。但他左侧初级视皮层是完好的，因此能看见右侧物体。奇怪的是，物体在右侧时，他看得见，也能说出是什么。可是放在左侧盲区时，他看不见。可是魏斯克朗茨拿一个方块和一个菱形块置于患者盲区时，让他猜，他却能猜出。让他去拿，也能准确拿到，也能感受到盲区物品的移动。但是问患者是什么东西时，却说不知道，看不见。患者却能猜出有没有东西、在不在动，他却能下意识感知。即有“视力”。于是盲人这种视觉感知被提出来：“盲人视力”，简称“盲视”。这一名词夲身是矛盾的结合体。这与“心灵盲”是有差异的。

盲人陳燕为何也有“视力”？

2016年7月1日，中国央视综艺节目播放了“盲人陈燕挑战不可能”。笔者看后写下的感受是：盲人陈燕利用听觉感官，用自己发出的声波(击掌、喊声)，获取的声音信息，可以识别面前的真人、假人即模特，身高、动静状态。识别20个小朋友的服装，四个药童身上背的水壶，有两个塑料制品、两个铝制品。陈燕识别两个服装相同的儿童，衣服是否合身，要识别男女童，这20儿童中有四个药童服装相同，她全部分辨清楚。最后从四个相同服装药童中分辨不相同的地方，一开始她自己说输了，但她没有放弃，后来又过了20分种，她成功识别出穿药童服装的孩子背篓中，放置的不同材质水壶和相同材质水壶各两个。

让人惊奇的是，作为盲人利用声波，能识别服装类别，衣服是否合身，还能判别背篓中水壶材质。这首先表明人的识别功能不仅视觉，听觉也能。大脑怎么实现感官功能替代机制。生物学、物理学、电子学、化学、人工智能等学科该如何解读？

其实盲人听力识别不是陈燕独有功能。盲人李琦从15只狗的喝水声，识别目标狗。这是听力识别另一途经。

当笔者仔细阅读《科学世界》这篇文章后，有新的理解和新的疑问。

视觉解释的差异与疑问

1.两条视觉通道？

人有双眼，收到光信号后到达視网膜，经过一系列转换后变为电信号，进入视神经通道，是两股，从太阳穴一侧，即颞侧，一直上行；另一股是靠近鼻梁一侧，在视交叉处穿越到另一脑半球上行，在上行过程中，有10％视神经到达中脑上丘等核团，另外90％到丘脑外侧膝状体，继续上行到达枕叶初级视皮层。也有少数视神经可能进入别的视皮层。这是另一条视觉通道。杨雄里先生的解释中，有平行的信息处理过程，即并行通道的提法。但解释是以细胞为基点，即简单细胞和复杂细胞。不是以通道为基点。两种说法那一种合理？这里未涉及基因和神经元映射的神经网络。

2.感官信息的整合发生了什么？

在中脑上丘，视觉信息与躯体感觉信息和听觉信息进行整合，使感觉反应与五官的相关运动协调。盲人陈燕和李琦的表演给观众的感觉是：他（她）们确实是盲人，眼睛蒙上了黑布，问其能否看见，其回答和自己自言自语，也可看出他们确实都看不见。陈燕外出时有导盲犬，在家可潇洒自如。

此图源自楊雄里“视觉”百科词条，与《科学世界》上的图有些不同。

可是他们表现与声音有关。“关音响！”、“击掌”、“发出喊声”、“听狗喝水声”、“好像有东西在动”（指主持人抖动衣服）。《科学世界》的说法没有考虑感官信息的整合，因此推测视感系统中有“什么”通道。是指盲人看不清、分辨不明“看见”什么，但盲人“无意识”避开这些物体。似乎是一种本能反应，“看见”物的影子。如果考虑感觉信息整合，试验应该另作安排，会出现什么情况？不清楚。

3.视觉信息处理的等级假说与无魂说

楊雄里先生对視觉信息处理的表述是：从神经节细胞和外侧膝状体同心圆式的感受野到简单、复杂、超复杂细胞对刺激的特殊要求，反映了视信息处理的不同水平,在每一水平,细胞所“看”到的要比更低的水平更多一些，越是高级的细胞具有越高的信息抽提能力。这种以细胞为基点的说法与无魂说都让人心生疑惑。

《科学世界》文章介绍的实例是，盲人黛安娜.弗来彻因一氧化碳中毒损伤了视感系统的“什么”通道，因此看不见物体形状，按视力正常检查可界定为“失明”。

让人奇怪的是，医生拿出一枝铅笔问她：这是什么东西？她说不出是什么。她说：“让我看看吧！”。她伸手把铅笔拿了过去，让人惊呀的是，她动作迅速、准确、流畅，好像有一个“无魂人”操作似的。也许是“灵魂出窍”的缘故。可是这种推断无法证明。

医生好奇，又拿了一条直线物品，问她是竖放还是横放？她说不知道。医生递给她一封信，让她放进邮筒里。她不愿意，说：“我干不了！”可是医生坚持让她做，于是她从医生手中拿了信，准确地放进了邮筒，让医生惊呀。信进邮筒口很顺利，正好从缝口放进。这种“无意识”的动作，如同“无魂人”在做。盲人陈燕辨别儿童身上背的水壶是金属还是塑料的？也能准确说出正确答案，也像是“灵魂出窍”一般。这也是有的观众怀疑央视播放节目有假的缘故。

上述情况如何解释是个问题，用“无魂人”、“灵魂出窍”或“高级细胞”来说明，应该说是研究者的一种无奈推断。

上述盲人的表现让笔者感到，不同的研究者对视感系统信息传递通路，有不同的说法，问题发生在初级视皮层以后的通道，该如何解读？归纳起来有以下问题：

1.视觉感官系统，在光感受器收到电磁信号后变成电信号，即进入视神经通道，这篇文章提出两条通道，这与楊雄里院士对视觉通道的解读是不同的；

2.有学者在科学网发博文质疑央视播放节目的真实性，是否是主持人暗示等造假？有疑问很正常，但怀疑造假却是怀疑，提不出根据。我们对不理解的事物，认为是伪科学和造假要慎重，要有根据，不能凭主观想像，似是而非。更不能用自证清白来怀疑自己不理解的事物。

3.陈燕的表演展示的情况比《科学世界》文章所述的复杂得多，难度更大；

4.盲视的说法会不会与听觉感官有关？如果试验中将耳朵堵上会怎么样？

眼者心之机

从佛学的角度怎样看待眼与心的关系呢？

佛学《金刚经》十八品指出人眼有五种功能：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。在讲述五种功能后，指出人眼看沙，沙在恒河中，指出宇宙世界是无穷数。转而指出人世间若干种心，将眼于心关联在一起。南怀谨先生著作中，指出“眼与心的关系非常密切”。道家的《阴符经》指出：“眼者心之机”。孟子也强调观察人时，特别要观察眼睛。在中国古文化中，对眼与心的关联有诸多说法：熟视无睹、视而不见，这两个成语形容人眼在视野里可以见到很多物品，不少物品是视而不见，见多了也如同没有见到，通常只关注新的变化。有时别人说到某事物时，会勾起一些回忆，想起见到的事物。这与前文所述的“什么”通道有关联，只是我们不注意区分有意识视物和无意识视物。

但是《楞严经》上有四句话：“见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及”。前者是肉眼所见的“相”，即现象。后者的见则不同，是能见之见，有“联想”之见，明心见性之见，是一种境界之见。这时见到的与前面见到的就不同了，这已从感官进入“心”，这是古文化中对见的含义区分。然而这“心”，古时也有作“灵魂”之说，《辞海》中有此注解。可是这个“心”字说法很多，却找不到“心”的确切位置。有时笔者在想，当今世上有诸多全自动化设备，它是无人操作，可是系统起始运行到终止，都是系统外的人控制，系统维护和修理、检测都有人介入，所以这系统外的人，若与人自身的运行比较，会不会真有“无魂人”、“灵魂”的存在，只是找不到它呢？

其实央视“挑战不可能”节目还展示：警官用眼识别脚印，能在30名模特中找到事先指定的目标人。这里揭示的是正常人将所见到的人和场景，经过“心”的运作，找到目标人。如果我国业内专家能利用相关设备，对正常人和盲人的视觉感官的进一步深入研究，也许会有新发现。决不会停留在“人眼是相机”的认识层次上。