|||
盲人有视力吗?
Do the blindman have sight?
----揭开人眼的神秘面纱(8)都世民(Du Shimin)
《科学世界》2016年第9期发文““看得见”的盲人”。作者顾凡及。这篇文章对人眼视感系统提出一些新的观点,提出这些观点的根据是,来自于病患者因手术治疗或其它病症引起“失明”。在这种状况下,进行一些细致观察,与病患配合获得新知。笔者结合中国央视播放的“挑战不可能”节目中,盲人也有“视力”的现象,结合讨论。以展示人眼视觉的形成机制存在的问题。
盲视的由来
19世纪末,德国生理学家赫尔曼•蒙克和英国生理学家大卫•费里尔讨论大脑皮层的视觉中柩位置时,对动物狗和猴进行试验,通过毁损枕叶皮层,发现“心灵盲”(mind blindness),狗失明了,但狗能“感觉”周围物体,可以越过障碍物。却认不出什么物品,因狗不能说话,无法知道是怎么回事。
1917年,英国医生乔治•里多克和德国医生分别发现,在战争中,脑部受伤的士兵视野里有盲区。里多克医生收治的伤员,因子弹穿过右枕叶,他仍然战斗了十多分钟,后来昏迷11天。醒来时,看不见面前盘子中左边食物。奇怪的是,他能感觉到有东西在动。坐火车时,也感觉左边有东西在飞快地动。却说不清是什么在动。
20世纪70年代,美国神经学家劳论斯•魏斯克朗茨发现一患者,大脑右半球初级视皮层上有一肿瘤,因肿瘤大,手术时不得不切除很大一块右侧初级视皮层,这导致他左侧有一盲区。但他左侧初级视皮层是完好的,因此能看见右侧物体。奇怪的是,物体在右侧时,他看得见,也能说出是什么。可是放在左侧盲区时,他看不见。可是魏斯克朗茨拿一个方块和一个菱形块置于患者盲区时,让他猜,他却能猜出。让他去拿,也能准确拿到,也能感受到盲区物品的移动。但是问患者是什么东西时,却说不知道,看不见。患者却能猜出有没有东西、在不在动,他却能下意识感知。即有“视力”。于是盲人这种视觉感知被提出来:“盲人视力”,简称“盲视”。这一名词夲身是矛盾的结合体。这与“心灵盲”是有差异的。
盲人陳燕为何也有“视力”?
2016年7月1日,中国央视综艺节目播放了“盲人陈燕挑战不可能”。笔者看后写下的感受是:盲人陈燕利用听觉感官,用自己发出的声波(击掌、喊声),获取的声音信息,可以识别面前的真人、假人即模特,身高、动静状态。识别20个小朋友的服装,四个药童身上背的水壶,有两个塑料制品、两个铝制品。陈燕识别两个服装相同的儿童,衣服是否合身,要识别男女童,这20儿童中有四个药童服装相同,她全部分辨清楚。最后从四个相同服装药童中分辨不相同的地方,一开始她自己说输了,但她没有放弃,后来又过了20分种,她成功识别出穿药童服装的孩子背篓中,放置的不同材质水壶和相同材质水壶各两个。
让人惊奇的是,作为盲人利用声波,能识别服装类别,衣服是否合身,还能判别背篓中水壶材质。这首先表明人的识别功能不仅视觉,听觉也能。大脑怎么实现感官功能替代机制。生物学、物理学、电子学、化学、人工智能等学科该如何解读?
其实盲人听力识别不是陈燕独有功能。盲人李琦从15只狗的喝水声,识别目标狗。这是听力识别另一途经。
当笔者仔细阅读《科学世界》这篇文章后,有新的理解和新的疑问。
视觉解释的差异与疑问
1.两条视觉通道?
人有双眼,收到光信号后到达視网膜,经过一系列转换后变为电信号,进入视神经通道,是两股,从太阳穴一侧,即颞侧,一直上行;另一股是靠近鼻梁一侧,在视交叉处穿越到另一脑半球上行,在上行过程中,有10%视神经到达中脑上丘等核团,另外90%到丘脑外侧膝状体,继续上行到达枕叶初级视皮层。也有少数视神经可能进入别的视皮层。这是另一条视觉通道。杨雄里先生的解释中,有平行的信息处理过程,即并行通道的提法。但解释是以细胞为基点,即简单细胞和复杂细胞。不是以通道为基点。两种说法那一种合理?这里未涉及基因和神经元映射的神经网络。
2.感官信息的整合发生了什么?
在中脑上丘,视觉信息与躯体感觉信息和听觉信息进行整合,使感觉反应与五官的相关运动协调。盲人陈燕和李琦的表演给观众的感觉是:他(她)们确实是盲人,眼睛蒙上了黑布,问其能否看见,其回答和自己自言自语,也可看出他们确实都看不见。陈燕外出时有导盲犬,在家可潇洒自如。
此图源自楊雄里“视觉”百科词条,与《科学世界》上的图有些不同。
可是他们表现与声音有关。“关音响!”、“击掌”、“发出喊声”、“听狗喝水声”、“好像有东西在动”(指主持人抖动衣服)。《科学世界》的说法没有考虑感官信息的整合,因此推测视感系统中有“什么”通道。是指盲人看不清、分辨不明“看见”什么,但盲人“无意识”避开这些物体。似乎是一种本能反应,“看见”物的影子。如果考虑感觉信息整合,试验应该另作安排,会出现什么情况?不清楚。
3.视觉信息处理的等级假说与无魂说
楊雄里先生对視觉信息处理的表述是:从神经节细胞和外侧膝状体同心圆式的感受野到简单、复杂、超复杂细胞对刺激的特殊要求,反映了视信息处理的不同水平,在每一水平,细胞所“看”到的要比更低的水平更多一些,越是高级的细胞具有越高的信息抽提能力。这种以细胞为基点的说法与无魂说都让人心生疑惑。
《科学世界》文章介绍的实例是,盲人黛安娜.弗来彻因一氧化碳中毒损伤了视感系统的“什么”通道,因此看不见物体形状,按视力正常检查可界定为“失明”。
让人奇怪的是,医生拿出一枝铅笔问她:这是什么东西?她说不出是什么。她说:“让我看看吧!”。她伸手把铅笔拿了过去,让人惊呀的是,她动作迅速、准确、流畅,好像有一个“无魂人”操作似的。也许是“灵魂出窍”的缘故。可是这种推断无法证明。
医生好奇,又拿了一条直线物品,问她是竖放还是横放?她说不知道。医生递给她一封信,让她放进邮筒里。她不愿意,说:“我干不了!”可是医生坚持让她做,于是她从医生手中拿了信,准确地放进了邮筒,让医生惊呀。信进邮筒口很顺利,正好从缝口放进。这种“无意识”的动作,如同“无魂人”在做。盲人陈燕辨别儿童身上背的水壶是金属还是塑料的?也能准确说出正确答案,也像是“灵魂出窍”一般。这也是有的观众怀疑央视播放节目有假的缘故。
上述情况如何解释是个问题,用“无魂人”、“灵魂出窍”或“高级细胞”来说明,应该说是研究者的一种无奈推断。
上述盲人的表现让笔者感到,不同的研究者对视感系统信息传递通路,有不同的说法,问题发生在初级视皮层以后的通道,该如何解读?归纳起来有以下问题:
1.视觉感官系统,在光感受器收到电磁信号后变成电信号,即进入视神经通道,这篇文章提出两条通道,这与楊雄里院士对视觉通道的解读是不同的;
2.有学者在科学网发博文质疑央视播放节目的真实性,是否是主持人暗示等造假?有疑问很正常,但怀疑造假却是怀疑,提不出根据。我们对不理解的事物,认为是伪科学和造假要慎重,要有根据,不能凭主观想像,似是而非。更不能用自证清白来怀疑自己不理解的事物。
3.陈燕的表演展示的情况比《科学世界》文章所述的复杂得多,难度更大;
4.盲视的说法会不会与听觉感官有关?如果试验中将耳朵堵上会怎么样?
眼者心之机
从佛学的角度怎样看待眼与心的关系呢?
佛学《金刚经》十八品指出人眼有五种功能:肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。在讲述五种功能后,指出人眼看沙,沙在恒河中,指出宇宙世界是无穷数。转而指出人世间若干种心,将眼于心关联在一起。南怀谨先生著作中,指出“眼与心的关系非常密切”。道家的《阴符经》指出:“眼者心之机”。孟子也强调观察人时,特别要观察眼睛。在中国古文化中,对眼与心的关联有诸多说法:熟视无睹、视而不见,这两个成语形容人眼在视野里可以见到很多物品,不少物品是视而不见,见多了也如同没有见到,通常只关注新的变化。有时别人说到某事物时,会勾起一些回忆,想起见到的事物。这与前文所述的“什么”通道有关联,只是我们不注意区分有意识视物和无意识视物。
但是《楞严经》上有四句话:“见见之时,见非是见。见犹离见,见不能及”。前者是肉眼所见的“相”,即现象。后者的见则不同,是能见之见,有“联想”之见,明心见性之见,是一种境界之见。这时见到的与前面见到的就不同了,这已从感官进入“心”,这是古文化中对见的含义区分。然而这“心”,古时也有作“灵魂”之说,《辞海》中有此注解。可是这个“心”字说法很多,却找不到“心”的确切位置。有时笔者在想,当今世上有诸多全自动化设备,它是无人操作,可是系统起始运行到终止,都是系统外的人控制,系统维护和修理、检测都有人介入,所以这系统外的人,若与人自身的运行比较,会不会真有“无魂人”、“灵魂”的存在,只是找不到它呢?
其实央视“挑战不可能”节目还展示:警官用眼识别脚印,能在30名模特中找到事先指定的目标人。这里揭示的是正常人将所见到的人和场景,经过“心”的运作,找到目标人。如果我国业内专家能利用相关设备,对正常人和盲人的视觉感官的进一步深入研究,也许会有新发现。决不会停留在“人眼是相机”的认识层次上。
Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )
GMT+8, 2024-9-3 12:17
Powered by ScienceNet.cn
Copyright © 2007- 中国科学报社