探讨科学与佛学的关系

Discuss the relationship between science and Buddhism

···二评澎湃新闻网一文＂朱清时惊人之语模糊科学边界＂

都世民（Du Shimin）

—.引言

最近，笔者看到一本新书＂未来简史＂，作者［以色列］尤瓦·赫拉利，林俊宏翻译，中信出版集团出版。这本书的第五章，题目为：科学与宗教之争。作者从史学的角度，讨论了科学与宗教的关系，提出了一些鲜为人知的观点。

1.虚构故事是人类社会的基础和支柱。

2.科学理论也是一种新的神话。现在社会相信科学就像古埃及相信鳄鱼神索贝克。这种比较经不起推敲。

3.现代世界还会与之前的世界大不相同，埃及法老和中国皇帝经过几千年的努力，仍然未能消灭飢荒、瘟疫和战争；而现代社会不过短短几个世纪就已经大功告成。这难道不是因为我们拥抱了客观的科学知识、抛弃了互为主体的神话吗？

4.神话仍然主宰人类，科学只是让神话更为强大，科学非但没有摧毁主体的现实，反而让它比以前更能够完全控制客观现实和主观现实，在计算机和生物工程的协助下，人类开始能够重塑现实以符合心中的幻想，虚构与现实的界限将变得更加模糊。

5.21世纪的科学家却有可能，打造出真正的超级鳄鱼，也能让人类精英得到永恒的青春。

6.面对21世纪的挑战，我们必须再次直面一个最令人烦恼的问题：现代科学和宗教的关系究竟是什么？实际上科学和宗教就像夫妻，运行了500年的婚姻咨询，仍末能真正了解彼此。

7.对科学和宗教的误解多半是由于对宗教的错误定义，人们常常误以为宗教就是迷信，灵性、超自然力量或神的信仰。宗教并不等于迷信。

澎湃新闻网一文＂朱清时惊人之语模糊科学边界＂指出：

科学家将个人观念当成公共科学话题去宣讲，则是没有分清科学与玄学边界的表现。

科学家朱清时根本没有讲什么玄学！你们把中医当成玄学，加以批判和攻击，其用意何在？

《中华人民共和国中医药法》是为继承和弘扬中医药，保障和促进中医药事业发展，保护人民健康制定。由全国人民代表大会常务委员会于2016年12月25日发布，自2017年7月1日起施行。在即将实施时，你们大肄攻击，这才真是披着科学外衣反对科学！

澎湃新闻网一文指出：当我们回溯历史后发现，有不少著名的科学家都曾陷入玄学的藩篱，以至于耽误了真正的科学研究。牛顿晚年沉迷神学和炼金术，尝试用科学证明宗教里的结论，这固然与当时的历史条件、社会环境有关，但后人也会为这位伟大的科学家的事业未能走得更远而遗憾。而许多现代科学的进步，都是战胜玄学困扰的产物，甚至有布鲁诺这样的科学家为之献身，以烈火焚身昭示科学进步受到阻力之大、艰难之深。或许，我们可以理解科学家从自身困惑出发，借助玄学寻找更多宏大问题结论的美好设想，但在严肃科学面前，一切的真相都不会轻易浮现，扎实严谨的求索比抛出一个耸人听闻的设想更重要。

如上所述，不难看出史学家的观点与澎湃新闻网及中青网、国搜网、解放日报、南方周末等观点是不相同的。

近代科学验证佛学《金刚经》经文

佛学《金刚经》经文：第三十品  一合理相分

须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界。碎为微尘。于意云何。是微尘众。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故，若世界实有者。即是一舍相。如来说一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪著其事。

南怀瑾教授在《金刚经说什么》（复旦大学出版社出版发行），书中指出：佛这个话是转一个弯说的，实际上就是说，物质世界的物质，如果经过一个科学家来处理，把它分析到最后，变成核子、电子、原子等等，最后是空的。是空的力成了这样大的威力，但最后是空的。真正高等物理科学家，了解这个东西，所谓原子，分析到最后最后，空了。这个空并不是没有，那个力量大得很，原子弹爆炸起来，空的威力发起来有那么大的力量！所以佛在这里讲，“若是微尘众实有者”，如果你认为真的有个微尘，我不会讲微尘众。因为根本没有尘，一切都是由空所形成。

《金刚经说什么》书中又指出：佛说的三千大干世界，佛的世界宇宙观，每一个宇宙里河流多少？佛经上常说，我没有办法告诉你，因为你们的知识不够，无法了解。过去我们听了好像说空话，现在因为科学的证明，就晓得他所说是老实话。

在《金刚经》中只用一个心，就代表了一切。唯识宗法相宗把这个心分析来讲，变成八个识，叫做八识，八识中的第六识是意识。意识我们容易懂，就是我们心理上思想所起的作用，也就是意识状态。做梦也是意识背面的一部分，心理学叫做下意识。在唯识学上梦是属于独影意识的作用，独影意识还有其他很多的作用。-第八部分阿赖耶识包括了现在、过去、未来的时间与空间，也包括了过去的因、种子和未来的种性，这就是三世因果的学理基础.

南怀瑾教授对《金刚经》的解读是现代人语言，有没有科学证据？

科学世界，2016年12期，刊文：＂宇宙中可能有两万亿个星系＂。1996年，科学家进行的哈勃深空的研究，给一小片天区进行了十天的拍摄观察，到最远星系是120亿光年之远，在假设各个方向上的星系密度相似的前提下，得出星系数为1200亿个，这一数字沿用至今。

NASA哈勃空间望远镜和英国诺丁汉大学天体物理学家Christopher Conselice及其同事们，将观测到的图像转换为三维图像，结合新的算法，算出130亿光年可观测的星系，他们计算了与地球不同距离，给定质量的星系数量，以及外推的大小，昏暗程度，而无法用望远镜识别的星系数量。最终得出是两万亿个星系。此结果发表在，Astrophysical  Journal上.到现在为止，人类可直接观测到的星系数量，只占2万亿个的10%，有90%，因为太暗、太远，没法观察。

《环球科学》一文中说﹕我们无法看到无穷远。看到的空间是有极限的，这是为什么？〔http://www.huanqiukexue.com/a/guandian/boke/Tanya_Hill/2017/0525/27292.html〕

我们能看到的那部分宇宙被称作可观测宇宙。是以我们观测点为中心，它包含了所有我们能看到的光，我们观测宇宙时几乎就是在寻找光源！

宇宙是无穷，是近代科学二百年探索历程的科学共识。然而这—共识，是二千五百年前佛祖在《金刚经》上早就指出的：三千大干世界。有人说科学家经过千辛万苦爬到山顶，佛学大师已经在山顶等候多时。这一比喻是否恰当，见仁见智。至少说明近代科学证明《金刚经》所言＂三千大千世界＂。是否是人类思维理性回归！

二百年来，西方国家从地心说到太心说，由大爆炸理论到弹环理论,又提出鏡像理论。现代天文学最终认为宇宙是无穷的！

科学探索无终点

澎湃新闻网一文却提出＂科学边界＂、＂科学终点＂的概念，科学有终点吗？科学与佛学有边界吗?澎湃新闻网以为自己最科学，以为自己是科学裁判。以为自己超越科学家。佛学并不等于迷信，因为大多数人都不可能把自己最相信的事称为迷信。自己相信的，—定是“真理”；只有别人相信才会是“迷信”。同样，也很少有人认为自己信仰的是超自然力量。那些相信魔鬼、神灵、精灵的人绝不会认为这些是超自然，而会认为这些都是自然一部分。只有不相信神灵的人，才会觉得这些事情超出自然的秩序。（引自＂未来简史＂,p161)

科学家从可观测一侧到另一侧约为930亿光年。这是一个甚至是连天文学家都觉得难以想象的距离。其数值大小相当于绕银河系300000圈，而太阳自诞生之日起才绕了20圈。换种说法，你能想象绕地球2000亿亿圈吗？

如果有外星人，外星人和我们能看到一些相同的景物吗？外星人能看到宇宙边缘的空旷地带吗？更有可能会看到一部分他们永远无法看到的空间。

我们人类也有可能会存在永远无法看到的空间，为什么我们现在才发现邻近的地球？

为什么科学家们现在才认为宇宙是无穷的呢？这是由宇宙的形状导致的。我们的空间，或者说可观测宇宙，有一个特别的形状：它是平直的。这种说法与光的波动性有矛盾，我们的肉眼是分不清光的直线和光的波动，也看不见光的粒子性。另外这宇宙是球体，还是方体？我们的肉眼是分不清的！我们人类至今研制的飞行器离光速相差很远，有什么理由提出＂科学终点＂的概念，不觉得可笑吗！用这样的语言文字批评中国科学家朱清时，不觉得惭愧吗！