也许当前的经济情况和你的生活处境把你彻底搞迷糊了，你总觉得现在的流行解释有哪里不对头，但是有搞不清楚到底哪里不对头。如果你对中学政治课还有一点点印象，如果你还记得“经济基础决定上层建筑”，那么，也许你可以读读安生的《卢瑟经济学》及其续篇《纸牌大厦》。

简单地说，这两本书就是用当前的现实来解释《资本论》的经济学普及读物。

这里不适合介绍这两本书的具体内容，我只谈谈自己读这两本书的情况：我是先在网上读了安生的帖子，然后再买了《卢瑟经济学》，同时耐心地等待续篇的出版（文字早就贴在网上了），甚至都等得不耐烦了。最近安生搞了个众筹活动来推进续篇的出版，因为这本书很有可能出版不了，幸好众筹活动很成功，有很多像我这样的读者希望看到这本书成功出版，所以我也终于拿到了这本书。

有人愿意花精力写不讨好的、可能出版不了的文字；有人读了免费网帖却还愿意花钱去买书、去推动其出版和宣传。这样的书，应该还是值得读一读的。

下面的内容摘自《卢瑟经济学》的前言

http://blog.sina.com.cn/s/blog_67d9a2620100pcnp.html

卢瑟，英语中loser的音译。loser者，失败者，窝囊废，废物也。英国、美国的loser，日本的穷忙族，中国的屌丝，基本都是一类人。卢瑟相对稳拿。稳拿，winner的音译。winner者，成功者，胜利者也。从社会地位来看，双方处于社会的两极，卢瑟是社会的底层，稳拿是社会的顶层。从数量来看，卢瑟远远多于稳拿。稳拿与卢瑟，用马克思的话来说，就是统治阶级与被统治阶级。两者之间则是不太稳的拿和不太卢的瑟。

《卢瑟经济学》是一本用卢瑟的眼睛观察世界的经济学，它描绘是卢瑟眼中的世界：在这个世界中，人人是不平等，少数人利用暴力和产权统治多数人。稳拿是统治者，他们靠肮脏的原始积累起家，过着养尊处优的生活，他们的子孙将继承他们的高贵地位和安逸的生活方式。卢瑟不同于稳拿，是吃苦受累贡献劳动力的人，为衣食住行而疲于奔命。从摇篮到坟墓，他们为徭役而生，忙碌一生仅仅温饱。每当他们稍微生活好一点的时候，就要背上更沉重的负担。他们将世代为奴。他们的使命是为稳拿提供劳动力，他们是自由的奴隶，是会说话的牲口，是吃粮食的机器，是Matrix中的电池。

《卢瑟经济学》中的经济行为是以暴力为基础，以产权为主要依据，以博弈为主要方式，以争夺社会总产品分配权为主要目的的权力斗争。《卢瑟经济学》的内容以经济为主，却不局限于经济。稳拿为了在经济中取得优势不择手段。这些手段的绝大多数都不属于经济手段，分析这些手段自然也不能局限于经济领域。那些认为《卢瑟经济学》跨界的人，并没理解阶级社会市场经济的本质：市场经济行为起源于劫掠，从劫掠进化而来。进化的原因，对稳拿来说，是利用私有产权的交易占有别人物质利益的效率更高。

《卢瑟经济学》还将分析稳拿经济学隐藏的玄机，剖析资本主义的运转规律，解析为什么多数人永远处于不利的地位，说明经济危机的前因后果，解释经济危机为什么难以治愈，揭示资本主义的发展趋势。

《卢瑟经济学》是一本在稳拿眼中邪恶的经济学，一本和稳拿唱反调的经济学。既然在不同的人眼里，世界是完全不同的，对《卢瑟经济学》的评价必然也是完全不同的。有人说，《卢瑟经济学》是流氓的经济学，充满了流氓无产者的政治经济学，充满了马克思主义陈腐的味道。也有人说，《卢瑟经济学》揭穿了稳拿的谎言，让卢瑟们看清了世界，体现了马克思主义的思想。这是很正常的。涉及阶级利益的时候，不同的阶级必然有不同的看法。对于来自稳拿的评价，《卢瑟经济学》的作者毫不在乎，走自己的路，让别人说去吧。

最后，说说《卢瑟经济学》的读者。

阅读《卢瑟经济学》以前，请做一道选择题：有人当牛做马一辈子，有人饭来张口衣来伸手，这种历史上常见的现象是：A.天经地义；B.岂有此理；C.不太合理，却是人类社会不可避免的现实。

一般来说，选择“天经地义”的人和选择“岂有此理”的人往往是社会对立的两极，选择“不太合理”的人则在两极之间摇摆。两类人的矛盾并不是《卢瑟经济学》造成的，也不是《卢瑟经济学》所能弥合的。《卢瑟经济学》只是揭示两者一部分冲突的前因后果。

本书不适合选“天经地义”的人，他们是稳拿（或者极个别明明处在卢瑟地位上，却替稳拿考虑的卢瑟），读这本书只会让他们面红耳赤，血压上升，心跳加快。为了贵体安康，还是不要阅读的好。他们喜欢的是“仁义道德”，或者“自由、公平、竞争、效率”。

本书适合选“岂有此理”的人，他们是卢瑟，读这本书可以让卢瑟知道为什么受伤的总是自己。他们虽然在经济上丧失了自由，但是在思想上却不甘心接受稳拿的奴役。希望本书能让你们看到你们早就意识到其存在，却没有归纳总结出来的思想。

选“不太合理，却是不可避免”的人请选择性阅读本书，本书中部分内容让你们有同感，部分内容让你们反胃，请跳过反胃的内容。