今日之人的心态与将行就木之人的心态无异：这世界的未来对前者和后者来说都只具有棺材意义，除此以外，别无其他意义。

——唯一不同的是，对于有些人来说，这棺材尚且“材足而棺不足”，故急切需要把这不适于死人居住的“材”修建成适合于死人居住的“棺”，为达成这个目的，他们除了在地面上修建不适于活人居住的宫殿（给其宫殿中注入越来越多不适于活人呼吸的毒气）以外，更不断地在修建令未来活人无法在地面宫殿上居住的地下宫殿（暗暗将可致活人于死地的毒液注入地下，成为地下水的重要元素）——前者是得到政府支持的“民生工程”，后者是遭政府反对和惩罚的“民死工程”，尽管今日之“民生”与“民死”是一回事，因为今日之“民生”就是为了未来之“民死”，否则就不会有足可刺激和鼓励“民死产业”暗中崛起的“民生产业”的兴旺和发达。

从今日世界之现状，方领悟到老子“有无相生”（蕴含“生死相生”）的客观辩证之“道”和庄子“以死生为一条”的主观处世之“术”。