博文
以空解佛
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鸠摩罗什之门弟子，以僧肇为“秦中解空第一”。
僧肇“解空”之特点，在于以“空”为“不真”——所谓“不真空”是也。
“不真”者，万物皆因缘而起者也。缘起之物非本有，是因缘而起，则缘聚则有，缘散则无。然则，物非真有，亦非真无——若是真有，则其本有而无待于缘聚而有；若是真无，则其本无而无待于缘散而无。非真有者，假有也；非真无者，假无也。是以万物皆徒有其名，其实不真而假、而空。
僧肇“不真空”之说固然有理，但问题在于：按其“解空”所本的“缘起”之理，其“缘”既是物之因，则如其因为真，则因缘而起者亦为真，如其因为假，则因缘而起者亦为假，然则，缘到底是真是假？
依“不真空”之理推论，万物所因之缘应是假而不真。
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