随着改革开放的不断深化，中国的问题越来越多，而且越积越深重。这些问题，有的是改革开放以前本来就有的，只是在改革开放中表现得格外显眼罢了；当然更多的是改革开放过程中相继出现的问题。今后，只要继续改革开放，必然还会继续出现新的问题；即使走回头路，那么，等待我们的就是改革开放以前所存在并且正是为了解决它们才要改革开放的那些问题。

所谓问题，就是人类生活中的矛盾。只要生活，就有问题，就有矛盾。想要进入到一个没有问题，没有矛盾的纯净世界或混沌世界，就只有像老子所说的那样，让所有人都“复归于婴儿”，都变成“无知无欲”即内心“虚极静笃”从而能“复命”“知常”而不“妄作”的人。

在一个崇尚知识而名利之欲横流的时代里，人人心浮气躁，欲火冲天，又焉能“复命”“知常”而不“妄作”？既皆“妄作”，又焉能不因“妄”生“乱”？既求知识，更求名利，就注定人们只能生活在妄邪百出，乱象丛生之世。

生逢妄乱之世，大抵有两种办法可以求得现世的人生快乐：

一种办法是像“居周久之，见周之将衰，遂乃去周”的老子，做一个云游于方外的道人；（按：孔子也有“道不行则乘桴浮于海”之想，只是他没有如此实行，而是学习宁武子“邦有道则智，邦无道则愚”的处世之法，在如后来郑板桥所说那样“难得糊涂”式的快乐中度过余生。）

另一种办法是像“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”的庄子那样，做一个“逍遥于无何有之乡”的游世之人，抑或“为恶无近刑，为善无近名”的混世之人。

如果不愿意以这两种方式快乐地活着，也可以选择归依宗教。或心归佛祖，沿着戒、定、慧的途径去修行，以求得超越死生而臻于极乐之境；或心归老君，若不愿吃那种吃了就要中毒的丹药，则按全真道等教派所开示的那种精气神兼修之法来修养，以求羽化登仙；或心归基督，按中国人较易接受的新教修行方法，以理性而辛苦的劳动作为赎罪得救之途，以待上帝的末日审判。

然今观网络世界的众生相，愤世嫉俗者何其多，怨天尤人者何其多！其愤怨之情，虽表溢于言，实内生于心。其心愤然怨然，如波似澜，久之则摇动命根，所谓“物壮则老”，“不道早已”也。

人啊人，心平些吧！长期生活在怨愤中是要磨掉阳寿的，即使天命长寿，也是“寿者惛惛，久忧不死，何苦也”！