私是什么？在中国，没有人能说得出口，因为从古至今，国人“谈私色变”。

《诗经》有“雨我公田，遂及我私”之言，“先公后私”之谓也。后儒则曰“有公无私” （顾炎武语），及至现当代，则有“斗私批修”、“大公无私”之说。要之，在中国，“私”越来越无立锥之地。“谈私色变”者，以此也。

然而，中国之人实在无不自私。母子之情，父子之情，何也？私情也。朋友之情,何也？私情也。自古以来，有不以不念私情为耻者否？非人则不以之为耻。

然则，何以“谈私色变”？是中国历代的统治者不容人有母子之情、父子之情、朋友之情，只容君臣之情。

君臣之情何也？公理也。古之统治者只许讲公理，容不得私情。今之统治者亦复如是，容XY之公理，不容人际之私情。

然则，君者何也？X者何也？独夫者是也。唯独夫无私情，因其无私情，而不容私情。

故非独夫者，必有私情。

然则，非独夫者，皆容私情。容私情者，为其所私之人也——为父母则为子女，为朋友则为知己。

是人，皆有父母、朋友；非人则不念母子之情、父子之情、朋友之情。

然则，人无不有私、为私，诚所谓“人不为己，天诛地灭”。既然如此，“私”非为人之通则乎？

人皆为私，则于私人人平等。成人之私者，人必成其私；害人之私者，人必害其私。