麻痹是与清醒相对的东西，但它们的关系就象睡眠与觉醒的关系，我们既不可想象人老是处于睡眠状态，也不可想象人老是处于觉醒状态。人只是因为处于觉醒状态才知道自己的存在，所以把觉醒状态视为人的存在状态或人存在的常态，而其实睡眠状态也是人的存在状态。这意味着无知（睡）与有知（觉）都是人生所不可或缺的。

      沉迷于宗教是睡（无知）太多，沉迷于科学是觉（有知）太过。睡太多令人精神萎糜，觉太过令人心发狂。所以睡与觉对人生都是必要的，并且都应该保持其适度的状态。宗教与科学也是如此，也都是人生所必要的，但也应该保持其适度的状态。

       我自己是深受中国儒、释、道三教价值观中关于善的观念的影响的，认为做人应该有“良心”——这“良心”就是一种至善的目标，凭“良心”为人处事就是在追求一种至善，当自我感觉为人处事对得起“良心”时心里就觉得很踏实，反之就心里不安。我自己不能想象有一天没有了“良心”的指引，我还会有什么积极的生活追求。凭“良心”为人处事并不影响我追求科学真理，不影响我尽量按科学知识所揭示的规律去办事。因此我凭自己的体会，宗教与科学对人生是不可或缺的，并且它们也是可以并行不悖的。

       现在有许多人认为“良心不值钱”，认为所谓“对得起良心”不过是“自欺欺人”，那是因为他们不知道“良知”对于人生的价值，只知道金钱的价值，在他们看来，金钱可买东西，“有钱能使鬼推磨”，而“良心”却不可以用来买东西和使唤人，相反只会使自己被别人使唤或使自己吃亏。但是我觉得“良心”对自己精神的麻痹作用是不可小视的，因为它的麻痹作用使我看淡了名利金钱的价值，使我感到还是比名利金钱更有价值的人生价值去追求，去为对得起“良心”的人，做对得起“良心”的事，并且在自我的生活实践中感到如此为人处事，自己心里觉得踏实和充实，从而感受到自己存在的价值和生活的意义。