犟驴与宠狗有都其主人，其命运都操纵在主人手里，这是犟驴与宠狗的共性特点。

 

但是，犟驴与宠狗对其主人的作用却不同：

 

犟驴是主人的生产工具，主人养犟驴，是要犟驴为他（她）干活的——犟驴在主人控制下可以做驮运货物之类的事；

 

宠狗是主人手中的玩物，主人养宠狗，是要宠狗替他（她）寻开心——宠狗在主人调教下可解他（她）一时的郁闷、无聊或孤寂之感。

 

也因为如此，犟驴与宠狗对主人的意义也不同：

 

犟驴作为生产工具，是养犟驴的主人的物质生活所必需的——否则，他（她）不会无缘无故地养着一头并不能给他（她）带来欢娱的犟驴；

 

宠狗作为玩物，却不是主人物质生活中不可或缺的，而只是可有可无之物。

 

因此，主人对犟驴与宠狗的要求与态度绝不相同：

 

主人只要求犟驴在干活时服从他（她）的指挥，而并不要求犟驴必须无条件地改变其犟性。犟驴的犟性只要不超出主人可以驾驭它的限度范围，是完全可以为主人所容忍的，因为犟驴虽犟，但毕竟能替主人干活，何况这活儿是其生活所不可或缺的，故尽管主人决不喜欢它的这种野性，却也只好忍耐之；

 

主人要求宠狗绝对服从他（她）的意志，无条件地改变其野性。宠狗若不改其野性，非但讨不了主人欢心，反而给主人添烦，则被主人放逐而沦为丧家之犬甚或被烹的命运就在所难免了。

 

故若生而不能当主人而只配做犟驴、宠狗的话，则宁当犟驴，勿做宠狗，因为犟驴毕竟优于宠狗——犟驴在主人面前可以保持其一定的野性（犟性），从而多少还能活得像头驴；而宠狗在主人面前必须表现得绝对驯服而没有一点野性，从而活得都不象条狗了。

 

当然，驴、狗皆非人也，而同属畜牲。若其不愿做畜牲而欲为人，则可归依佛教，因虽为畜牲而犹有佛性，有佛性则可以成佛也。若其意志不坚，不愿出家，只肯待在家中修行，亦可，因在家修行，虽不可指望成佛，却至少可望修得来世不再做畜牲，而可以为人。

 

然则，为家驴、家狗者，当如何修行？尽量任其自然，保持野性，为驴则活得象头驴，为狗则活得象条狗。修行到象驴、象狗的境界，则其来世庶几可以为人矣。

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